非自由主义的失败

- 书名:非自由主义的失败
- 作者: 弗里茨·斯特恩 弗里茨·理查德·斯特恩
- 格式:PDF
- 时间:2024-06-25
- 评分:7.5
- ISBN:9787100109185
内容简介:
《非自由主义的失败》考察了从俾斯麦到第三帝国终结期间德国历史的关键环节,并分析了德国社会中无处不在的反自由主义倾向,这种倾向加强了德国的反西方和反民主力量,并为它的海外冒险提供了动力。作者描述了德国政治的风格和精神,证明了文化与政治之间的相互作用,表明了德国寻求自由主义之替代物的尝试怎样给它自身和全世界带来了灾难。
弗里茨·斯特恩,是当代致力于德国历史研究最著名的美国历史学家。他是一位勤勉而高产的学者,出版了多部著作,发表论文百余篇。主要著作有《文化绝望的政治》《爱因斯坦恩怨史:德国科学的兴衰》《五个德国与一个人生:回忆录》等。其中许多成果被译介到德国、法国、西班牙、日本、中国等地。
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最新评论:
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梅卡斯的摄影机2020-04-02对比着梅尼克《德国的浩劫》和格哈德·里特尔的作品看,会很有趣。书中“肤浅的唯心主义”理论有点意思的
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VorSonne2021-07-14有些观点是很有意义的,但整体过于分散,中间有两章硬着头皮看下去的。
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豆友1598732032021-01-08比起论文更像随笔集,因为其完成于战后德国历史编纂的新时期,部分观点不再新鲜。有两点印象深刻,一是指出德国唯心主义传统塑造了缺乏公民意识的公民,二是集体力量和集体情绪对历史的推动。虽然一些构思显得有些推测性,但总体并不突兀。
最新书摘:
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忘日舍2022-02-24这种把文化理想化(的做法)鼓励并引导了现代德国取得伟大的知识与科学成就;德国学识曾对其他民族的生活产生过巨大影响,如美国大学便是清晰的例证。但是,文化的理想一旦体现在制度中,便越来越成为对于过去创造力的一种消极性尊重。同时,它还蜕化为警句短语的仪式般重复。比这种蜕化更为重要的是,对于这种文化的崇拜,已经对德国社会、政治、宗教以及或许可被称之为民族自我形象的东西产生了影响。正如笔者将要努力展示的那样,这种崇拜(心理)助长了一些政治偏见和政治立场,以至于没有人欢迎一种民主社会的形成,甚至也不愿意接受一种具有凝聚力的民族的成长。这种崇拜(心理)加速了新教德国快速而奇特的世俗化进程,并成为政治和社会领域中大量不负责与不公正(行为存在的)理由。事实上,德国人用他们的伟大成就和他们的文化去扩大并原谅自己的最大败笔,即政治(的发展)—这实在是一种悲剧。
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西南季风2021-09-17“恐惧”不会导致小心谨慎的行动,而是会产生一种模糊的视野,导致非理性的、冲动任性的行动,直到那种或许可以被称之为自我应验式的灾难发生。英国历史学家刘易斯・纳米尔曾说过:“至高无上的历史研究成果是一种历史感——即直接理解事情如何不会发生…。”
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西南季风2021-09-17抵制赚钱的偏见时常同热爱赚钱的倾向一样通行。这种矛盾助长了猜忌和伪善。有人讽刺性地指出,俾斯麦的死亡象征着他健在时不可能取得的成果。表示敬重俾斯麦的纪念碑散布在全德国,但它只是被用来作为民族统一的神秘象征:他已经成为自己所统一的那个“国家的原初象征”。1871年,俾斯麦统一了德意志邦国,却没有统一德意志人。他有助于欧洲的和平,却给他的继承者留下了一个充满猜忌的动荡不安的、焦虑烦躁的民族。王朝传统、咄咄逼人的民族主义情感,以及人们时而感到无法确定又心神不安的物质繁荣,把这个民族牢牢地捆绑在一起。和平,如同仁爱那样,应从国内做起;权力,若想长久,必须拥有一个道德的基石。
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