太阳城

- 书名:太阳城
- 作者: 康帕内拉
- 格式:PDF
- 时间:2024-06-25
- 评分:6.9
- ISBN:9787100018753
内容简介:
托马斯·康帕内拉(1568—1639),意大利文艺复兴时期的空想社会主义者、哲学家、作家。《太阳城》是康帕内拉的重要代表作。在《太阳城》中,他抨击了由私有制产生的各种社会弊病和罪恶,主张废除私有制。同时,他描绘了一个理想的社会制度,在那里,人人必须劳动,而且一切生产和分配活动都由社会来组织。康帕内拉在书中提出的空想共产主义的体系,是嗣后很多空想社会主义体系的雏形,因此,这是社会主义思想史上一部具有深远影响的重要文献。
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最新评论:
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碎叶吹又绿2019-10-29虽然并不喜欢此书内容,却是一本极值得阅读的书,与托马斯·莫尔的《乌托邦》一样,极有助于理解整个制度历史渊源脉络,有解惑之效。此书乃康帕内拉于1622年写于狱中。作为早期的空想社会主义作品,此书在制度架构上已然很成熟,其历史意义在如今已大于其思想意义。在抨击私有财产的基础上,康帕内拉航海家之口描绘了一个名为太阳城的地方,首脑称为太阳,以下有威力、智慧和爱三个实际治理社会之人,人人劳动,生产和分配由集体来组织。实际上,整个太阳城的构造是在融合了古希腊民主、古罗马共和制和基督教宗教思想、占星术理论的基础上成形,并非后期的辩证唯物主义。作为17世纪初期的产物,里面对财产、劳动以及两性的理想化形式充满了理所当然,也让人联想。
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杨山魈2010-10-23收回之前的话...一个管天管地管你拉屎放屁的国家...那个时期的空想社会主义不管有什么皮囊,专治对人们根深蒂固的的影响都是不会变的...
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日暮苍山远2017-07-25饲育动物居然与人类生育的方式竟然是同一个部门负责,管理方式竟也如出一辙。将人明目张胆地视作一种工具,这是反乌托邦小说里才有的黑暗构想,将书中建构的社会称为乌托邦是不是有些讽刺啊!
最新书摘:
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PAIWANSI2021-10-12他们认为地球上的东西有两种物理的元素:一种是大阳,一种是大地,太阳好像是父亲,大地是母亲。他们认为空气是天的不纯部分,一切火的来源是太阳。海是地的汗水,或者是地下所包含的物质因燃烧和蒸发而产生的液体,是空气和大地之间的联结的环节,就像生物的肉体和精神之间的联结的环节一样。世界是一个庞大的有生命的存在物;我们生存在它的腹内,就像蛔虫生存在我们的腹内一样。所以我们的命运并不决定于星辰、太阳和地球,而只是决定于上帝,因为星辰、太阳和地球,除了自己的扩大外,是没有其他意向的,所以从我们对它们的关系来说,我们的出生和生命是偶然的;它们只是上帝的工具,从我们对上帝的关系来说,我们是上帝根据他的预见和安排创造的,他创造我们是符合他的大目的的。因此,我们只应当永远不忘记上帝,就像儿子永远不忘记父亲一样。
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PAIWANSI2021-10-12他们吃的是肉类、牛油、蜂蜜、干陷、枣类和各种蔬菜。起初他们反对杀牲,因为他们认为这是一种残忍的行为,但后来他们又想到植物也具有天赋的知觉,伤害植物同样是残忍的。但是,如果这样行事,那人们就会饿死,因而他们认为下等生物是为高级生物风湿于食物而创造的,所以他们现在食用任何一种食物。但他们还是不愿意由于宰杀良种牲畜,例如,母牛和马就不愿意宰杀。他们对有益和有害的食物鉴别得很清楚;食物是根据医学的要求来决定的。食物经常分三次变换:第一天吃肉,第二天吃鱼,第三天吃蔬菜,然后又再惯吃肉,为的是不致伤胃而又不会使身体虚弱。容易消化的食物留给老年人吃,每天三餐,但数量不多;在公社食堂吃饭的人每日两餐,儿童则按“物理学家”的规定每日四餐。他们多半能活到一百岁,有的甚至活到二百岁。
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PAIWANSI2021-10-12关于生育,他们把它看作是为国家谋利益的宗教方面的事情,而不是个人的事情,而且必须服从政权的调配。我们认为每个人应该有自己的房屋、自己的妻子和孩子,以便了解和教养自己的后代,这是一种天然的权利;但太阳城的人民反驳这一点说,生儿育女的目的,正如圣托马斯所说的,乃是为了保存种族而不是为了保存个人。因此,生育后代是一个关于族妒关系到国家利益的问题,而不是个人利益的问题;个人仅仅是作为心的根国家的一分子与这个问题有关。因为,大部分的人总是不善于教养后代而使国家濒于灭亡,所以,负责人员的神圣职责是把这一点当作国家福利的重要基础来进行监督;而只有公社才能做到这一点,个人是无法做到的。
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