国王的两个身体
- 书名：国王的两个身体
- 作者： 恩斯特·康托洛维茨
- 格式：AZW3,EPUB,MOBI
- 时间：2024-06-03
- 评分：9
- ISBN：9787567566927
内容简介：
对嗣后的思考是人类最基本的思考，政治体亦然。
作者简介：
恩斯特・康托洛维茨（Ernst Hartwing Kantorowicz，1895-1963），德裔美籍犹太人， 20世纪最伟大的中世纪史学家之一，专研中古时代的政治神学研究》（ The King’s Two Bodies: A Study in Medival Political Theology ）等。
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最新评论：
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Franger2020-05-08现在有逆练福柯，逆练鲁迅，还是小枫国师厉害，直接逆练王权理论，怪不得要搞国父论。
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已注销2018-11-08此书信息量很大的，仔细阅读可以了解很多知识。
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缉熙2018-03-14它山之石，可惜少了历史的分析
最新书摘：
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蓝色旅人D2019-12-25（P308）但奥秘之体在加洛林神学家那里，根本不是指教会，更不是指基督教社会的整体性与合一性，而是指经过祝圣的圣餐。在加洛林时期，为了对一些异端派别理论倾向于对祭坛上的圣礼作属灵化和神秘化的解释，于是为了做出回应，教会被迫斩钉截铁地强调，在圣餐礼中，基督的人性和神性，不是以属灵或神秘的方式，而是真实地临在。如此，被祝圣的饼强调性地被称为“真实之体”，1264年1西方教会规定的“基督身体”之餐也使用了这个名称。也就是说，起初保罗用来指代（P309）基督教会的词，现在开始用来指经过祝圣的圣餐。反过来，迄今为止用来指代圣餐的“奥秘之体”这个概念，逐渐的转向指称教会这个在祭坛的圣餐之中联合在一起的、基督教社会有组织的集体。简单来说，“奥秘之体”这个表达最初是礼仪或圣礼意义上的，由此开始了社会学意义上的内涵。
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蓝色旅人D2019-12-251302年，教宗博尼法斯在一圣通谕总结且教义化了罗马教会的合众体理论。博尼法斯决心要把政治实体（pilitical entities）放在他认为他认为正确的位置上，即认为政治体（the political bodies）具有一种纯粹功能性的性质，是出于基督奥秘之体的世界共同体之内的。基督奥秘之体就是教会，教会的头的是基督，其可见的头则是基督的代理人，罗马教宗。
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蓝色旅人D2019-12-25（P305）教会与国家之间无尽的交织关系，活跃在中世纪的每一个世纪，在双方阵营里都制造出了各种混合状态的事物。在基督教社会的属灵和世俗领导者之间，不断发生着标记、政治符号、特权以及荣誉权的互相借用和交换。到了13世纪，（P306）互相影响的领域从个别显贵扩大到了紧密的共同体，因此，就由涉及政治体（body politic）架构和解释的法律和宪制问题所决定。
常见问题：
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《国王的两个身体》阅读难度如何？
《国王的两个身体》阅读难度较高，适合具备一定历史或政治学背景的读者。书中涉及大量中世纪法律术语、神学概念及历史案例，需要读者耐心研读。然而，恩斯特·康托洛维茨的叙述逻辑清晰，论证严密，若能跟随其思路，读者能逐步理解这一复杂理论。建议初学者可先阅读相关导读或摘要，再深入原著，以获得更好的阅读体验。 -
《国王的两个身体》与其他政治著作有何不同？
《国王的两个身体》的独特之处在于它聚焦于“王权”这一具体概念的历史演变，而非泛泛讨论政治理论。恩斯特·康托洛维茨通过细致的文献考据，揭示了“自然之体”与“政治之体”这一二元结构如何在法律实践中具体运作。与霍布斯或洛克等理论家的著作不同，本书从历史实证出发，展示了抽象政治概念如何从具体的宗教和法律传统中诞生，为理解政治现实提供了独特的历史视角。 -
《国王的两个身体》的出版情况如何？
《国王的两个身体》最初于1957年由普林斯顿大学出版社出版，随后被翻译成多种语言，在全球范围内广泛传播。该书出版后迅速引起学术界关注，成为经典著作。近年来，随着对政治哲学和中世纪历史研究的深入，该书不断再版，并推出了新的注释版和导读版，以便更多读者理解其深奥的理论。它在图书馆和大学课程中常被列为推荐教材。
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