枢纽：3000年的中国

• 发表：2024-06-03
• 分类：历史传记
• 围观：75

• weictsai

  2018-05-05
  這書的架構還是無力解釋蒙古帝國的興起。詳見長書評。
• 恰恰

  2018-01-03
  怎么办，作为一个历史盲我只能强行夸了。施展老师携新民说及罗胖给大家拜个早年，球球大家给学术出版和中国青年学者一条活路，谢谢大家捧场。
• 旁观者

  2018-11-16
  实在厌倦了在一个常识还未普及，真话不能出口，读书有禁区，思想不自由的国度，再来谈“大国和历史热”，再谈“轴心文明”和“何谓中国”，作为生活在农牧过渡地带（据说轴心文明担纲者就是这里人群）的人，我更好奇历史上我们的先民过得怎么样，他们吃什么穿什么做什么想什么，当然可能这些命题太小了难度太低了。我更倾向于本书是对“人类命运共同体”的一种宏大阐释，即“作为海陆中介枢纽，因超大规模而获得动能，将人类秩序联为一体（我怀疑施老师是不是上达天听了，超大规模不就是大海池塘风狂雨骤吗）。这是中国作为世界秩序自变量的真实体现，是中国作为世界历史民族的责任担当。”实际上刘吉序言已经把这一点说得比较明白，当然，这种阐释比社论阐释姿态还是高很多的。

• Lucifer

  2018-07-22
  宇文泰为了将鲜卑六镇军人与其他胡汉人群融合为一不可分离的集团，除了将他们在物质上置于同意利害环境当中，还需要在精神上使其具有同出一渊源的信仰。故而，宇文泰复称西魏所据的观众之地为汉文化之发源地，不易关东或江南为汉文化的中心所在地。关中为西周兴起之地，基于关中本位，西魏遂成正朔之所在。
• Lucifer

  2018-07-22
  此宇文泰所以使苏绰、卢辩之徒以周官之文化比附其鲜卑部落旧制，资其野心利用之理由也。
• Lucifer

  2018-07-22
  构成对比的是，西方殖民者，人数远远少于南洋华人，无力也未必强过后者，但是他们来到当地后，能讯速地以无力为基础，在当地立法建政，建立超越于当地各种特殊群体之上的普遍秩序。拥有政治意识者，便用友规范性的力量成为秩序的主导者。

• 《枢纽：3000年的中国》如何定义中国的角色？

  《枢纽：3000年的中国》将中国定义为全球历史进程中的枢纽，强调其独特性和重要性。书中指出，中国不仅是历史的产物，更是未来的关键变量。施展认为，中国的地理位置、文化传统和经济模式使其在世界格局中占据独特地位。这种角色定义帮助读者理解中国在全球事务中的影响力，并思考如何在这一背景下实现可持续发展。

• 《枢纽：3000年的中国》如何平衡历史与现实？

  《枢纽：3000年的中国》通过历史与现实的紧密结合，展现了中国发展的连续性。书中不仅回顾了历史事件，还分析了这些事件对当今世界的影响。施展以历史为镜，揭示了中国如何在不同阶段应对挑战，并从中提炼出应对未来的经验。这种平衡使读者既能理解过去的辉煌，也能看到现实的挑战，从而更清晰地认知未来。

• 《枢纽：3000年的中国》在学术界有何评价？

  《枢纽：3000年的中国》在学术界获得了高度评价，被认为是一部具有开创性的著作。学者们称赞其独特的视角和严谨的分析方法，认为它为中国研究提供了新的理论框架。书中对历史逻辑的梳理和对现实的解读，引发了广泛讨论，成为理解中国发展的重要参考。其跨学科的研究方法，也为相关领域的学者提供了新的研究思路。

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