游戏与警察

- 书名:游戏与警察
- 作者: 波德里亚
- 格式:PDF
- 时间:2024-06-26
- 评分:8.5
- ISBN:9787305096204
内容简介:
本文集辑录的23篇文章原发表于《乌托邦》(1967-1978),主题涉及社会实践及那个时代的理论争鸣。
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最新评论:
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禾勿甫2023-08-15Marxism=对生产的唯心主义神话。横跨68-78的思想流变,可以看到很多波德里亚其他著作的影子(甚至是直接重复用的文段),《象征交换与死亡》《符号政治经济学批判》《生产之镜》……
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潘达雷昂上尉2022-10-30所以,资本主义的再生产时代和共产主义的乌托邦森林,最终结局依然是回到革命这个莫比乌斯的起点之上。
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梅舟2022-09-30一个理解,关于“交换价值的妖术”。由价值的使用价值,再到交换价值,马克思将事物的实在抽象化为“劳动”的成果,实现符号化,进而,再将符号引入交换的框架中,使“使用价值”的符号成为一般等价物,从而完成劳动与事物实在、外部世界的交换公式。由此,事物的实在不在具备特殊性和超验性,一切都处于“劳动(生产):价值-交换”的场域中。如何破解“交换价值”的妖术,就必须正视生产-劳动、需求-消费两组关系,在交换的框架中,完成生产-需求和劳动-消费的转换,形成个体-集体、人-人类的平衡。
最新书摘:
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萩克寒2023-02-16其中镇压机关(instancerepressive)已经变成了母性机关,变成了大量参与的场所。在母性行话的环境背后,在其氛围、利润分红、参与价值的背后,即在代替标准与公正的行话背后,在秩序、司法与等级行话的背后,即构成父系话语的社会语汇背后,所开启的便是联合镇压的开放时代。这种镇压的威力难以估量,因为它是通过符号实施的。它既不能在大街上任人驱逐,也不能通过巷战去驱逐,因为它已经写人到街巷本身的走向中,既不能在商店橱窗的游历中驱逐它,也不能在巷战的景观中驱逐它。在共同治理中,它从责任与权力的符号本身(但也只是符号)中汲取养分。这种镇压的暴力形式向共谋式喜悦的历史性转换,可以从城市的面容中读出:巴黎的林荫大道,即昔日暴动和被镇压的场所,如今变成了蔚为壮观的商业大道,那里的社会冲突不再由武力解决,它们会自行消除。
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桃吉诃德2022-07-14阶级的概念是一种理性主义和普遍主义的概念,它出自一个理性生产的社会,源自对生产力的计算:在这个意义上,从来就只有并将永远只有一个唯一的阶级:即资产阶级,资本主义的资产阶级——不仅由生产资料所有制来定义,而且还由生产的理性目的性来定义。将无产者划归一个阶级,这就已经是将其封闭于一种定义秩序(由“阶级意识觉悟”指出的“历史主体”),而其模式仍然是资产阶级的模式。阶级地位的上升相当于“工人运动”及其反抗的合理化,相当于将工人阶级摆到工业秩序的普遍理性中。这样,“阶级对抗阶级”的状况便能更好地意味着与生产资料的关系层面上的对抗,但是这丝毫不能打破生产目的性本身:相反——通过从内部将其辩证化,这个图式将无限地接替政治经济学的过程。……在这个背景下,无产阶级(或其他任何可能的阶级)注定会进入一种形式和一个内容(一方面是阶级结构,另一方面是其固有的阶级价值,当这并不是其阶级“利益”的话!)的理性辩证法中。无产阶级注定要走向一种阶级的目的性,而这个目的性会完全将无产阶级封闭于资本主义社会的辩证游戏中。
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桃吉诃德2022-07-14人们永远无法依据制度自身的逻辑去战胜它,即能量的逻辑,计算、理性或革命的逻辑,权力的逻辑,历史的逻辑,辩证的逻辑……即使是这一层面上最糟的暴力,以力量对比的术语来说,也于事无补。人们应该做的,就是将一切转移到象征范围中,那里的法则便是挑战的法则,恢复和竞价的法则。正如面对死亡那样,只有凭借一种与其上级平等的死亡来回应。……最槽糕的错误,我们所有革命战略家所犯的错误,便是相信能在实际层面上终结制度:这一点完全是他们的想象,即制度本身强加给他们的想象,制度只有靠引导那些攻击它的人们才能生存和存活下去,它引导人们在现实阵地上作战,而这个阵地却永远是它的阵地。正是在这里,所有人喜欢投人自己的一切力量,投入他们整个的想象暴力,即一种严峻的逻辑时时回打到制度本身上的暴力。而制度呢,它所能做的只能是制造暴力或实际的反暴力,它靠象征性暴力而生存。
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