西方美学史纲

- 书名:西方美学史纲
- 作者: 邓晓芒
- 格式:PDF
- 时间:2024-06-26
- 评分:8.3
- ISBN:9787100162081
内容简介:
《西方美学史纲》用极短的篇幅和清晰的逻辑线索,把西方美学史两千多年的思想发展历程纲要式地展现在读者面前。对历史上各种美学流派的展示,不限于就事论事地重复美学家们的观点,而是作了大量清理、疏通、比较和提炼的工作,并给每个阶段的美学家的思想都建立了一个精确的模式或概念图式,以呈现出这些美学家每一代在思想史上都作了哪些创新和推进,以及它们向下一代美学家思想演进的逻辑必然性。它教给学生的不仅是美学史的知识,而且是美学的知识。
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最新评论:
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苏谡2023-10-17果然只是史纲——分门别类,概述评点,资料的丰富性感觉不够。预备配合《西方美学史讲演录》再捋一遍!
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石橋雪舟2023-09-10即使以简要的“史纲”的眼光来看第四章现代的部分也有点过分(所以没怎么读进去),前三章古代和近代美学详略的程度适中,也有可把握的清晰脉络(客观美学、经验论、理性主义、人本主义、主体性等),阅读时思路相当顺畅。更可贵的是很大程度上肃清了流氓中特马哲的余毒:“人们争夺着‘唯物主义’‘反映论’‘辩证法’这样一些桂冠,而力求给对方戴上‘唯心主义’‘先验论’和‘反辩证法’的大帽子。即使仅有的一点学术良心,也不得不被淹没在人民为自己的‘阶级立场’和‘裆性立场’辩护的大量废话之中。”
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啃老族312023-09-05非常清晰,比之前看过的所有美学史都要清晰。
最新书摘:
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hy2020-11-09对主体的直觉:柏格森对客体的直觉主要适用于欣赏心理,对主体的直觉才涉及艺术创作心理,后者是柏格森的美学所着力描述的问题。柏格森认为,世界的最高实在是“生命冲动”,这是一种个性在时间中进行创造的“绵延”,它是人的理性和意识所不能把握、而只有内心直觉才能印证的。这种直觉把人的主动力和对抗力都置于睡眠之中,而使人对感情的暗示有所反应或共鸣。艺术的目的就在于通过这种内心直觉揭示出世界的“实在”,把心灵深处的秘密呈现出来。艺术打破理性和道德的禁锢,在无意识中凭自己的心灵和个性创造出纯粹的直观形式,以和客观世界的机械性、物质性相对立,否定世界的这种表面上的僵化和呆板性,而真正把握住这个世界的生命本体。因此艺术家不需要研究旁人,更不需要模仿外物,他只需要挖掘自己的内心;艺术家的心灵本身就是一个汲取不尽的世界,艺术创作则是心灵的生命冲动的表现。
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hy2020-11-09现代分析美学则给美学取消主义提供了严格理论上的依据。分析美学的理论基础是奥地利人维特根施坦奠定的,他认为,哲学中大部分命题都属于无意义的命题,如“什么是美”,因为并没有一种普遍的“美”的属性存在于一切美的事物中。“美”和“艺术”这些字眼的含义正如感叹词“啊”一样没有确定性,是不可分析的。这样一来,美学中的许多根本问题就被取消了。维特根施坦前期哲学中贯穿着极端逻辑主义和实证的倾向,他反对给美这种既非逻辑、又不能实证的情感状态下什么定义;直到后期,他还认为把美学说成讨论“美是什么”的科学是“可笑的”,这实际上已是美学取消主义原则的确立了。但维特根施坦的本意并不是要否认人类审美是一种普遍存在的事实,相反,他反对用语言给美和艺术下定义,这恰恰表明他意识到了语言和逻辑本身的局限性。
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hy2020-11-01我们学习西方美学史,就是为了提高我们的美学修养。这种美学修养不是一般的审美修养,例如艺术修养、文学修养、鉴赏力的修养;要获得那样一些修养,我们只需学习艺术史和文学史、并在它们的指导下观摩和阅读大量的作品就行了。但是真正提高美学修养,就必须把自己提升到哲学形态的美学,而这只有通过学习美学史才能做到。另一方面,美学史也不是孤立的概念或范畴的罗列,而是在其背后蕴含着一个时代的精神、文化、审美倾向和文艺流派的变迁和起伏,美学概念和范畴无非就是这些时代潮流的抽象化的理论反映。
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