論天人之際

- 书名:論天人之際
- 作者: 余英時
- 格式:PDF
- 时间:2024-06-26
- 评分:8.5
- ISBN:9789570843255
内容简介:
克魯格獎(Kluge Prize)得主、漢學家余英時院士的最新學術論著
《論天人之際》是關於中國思想起源的一部專題研究
余英時院士在書中特別借用了「軸心突破」作為分析的概念
他認為,只有在其他古文化──特別是西方──的對照之下
中國軸心突破的文化特色才能充分地顯現出來
有關「軸心時代」、「軸心突破」一套說法,最初由雅斯培在《歷史的起源與目標》一書中提出,直到帕森斯為英譯本韋伯《宗教社會學》所寫的「引論」,「軸心突破」一詞,才有了定義:即指西元前第一個千紀時,希臘、以色列、印度和中國等地的人,對於宇宙和人生的體認及思維,都跳上了一個新的層次。
余英時院士從軸心突破的特殊角度探討中國古代系統思想史的起源,並將其置放於比較文化史的脈絡之中,加以系統的敘述,重新建構出一個條理井然的歷史敘事。
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朝彻以明2021-11-17把心性论当做突破的正统,上则春秋下则宋明,却没能解释为什么这一正统悬隔千年,为什么汉代会走回“宗教”的老路
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半瓶醋2021-11-23古人的天人合一思想从哪里来,他们在突破轴心的时候经历了什么?读完余公此书有了一整体了解,再读经典时会多一份敬意与温情。
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闲人无稽2021-12-20中国轴心突破的前因后果
最新书摘:
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FACT2019-03-31今本《道德经》三十八章有下面一段论“礼”的话:故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼,夫礼者,忠信之薄而乱之首也。《道德经》的作者是否即传说中的礼学大师老聃,在此只能置之不论。但这一对“礼”的深刻批判恐不能不假定批判者曾受过礼学的透彻训练。因此胡适说: “礼者,忠信之薄而乱之首”,正是深知礼制的人的自然的反动。他并进一步推断,老子这句话,和孔子一样,也是追求“礼之本”而得到的认识。
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FACT2019-03-31轴心突破不但莫定了一个文明的独特精神取向,而且还对该文明的发展起着长期的引导作用。既然如此,我们当然希望进一步认清轴心突破后中国精神(或思想)的主要特色何在,以及在其他轴心文明(赞别是西方)的对照之下,它呈现出来的具体形态为何?
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FACT2019-03-31庄子不但是中国轴心时代的开创者之一,参与了那场提升精神的大跃动,而且当时便抓住了轴心突破的历史意义。
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