马奈的绘画
- 书名：马奈的绘画
- 作者： 米歇尔·福柯
- 格式：PDF
- 时间：2024-06-27
- 评分：
- ISBN：9787564926168
内容简介：
1971年，米歇尔·福柯在突尼斯做了一场关于马奈的重要讲座，对其十三幅绘画作品加以评论。此次讲座虽不为大众所熟知，却十分重要。2001年，马里沃尼·塞宗汇集了一批福柯研究专家和艺术史专家，借助自1971年以来有关马奈的研究，回顾并重新思考福柯的这篇文章。本卷同时包含了福柯的讲座文章和2001年部分与会者的文章。
米歇尔·福柯（Michel Foucault）（1926—1984），法国哲学家和“思想系统的历史学家”。他对文学评论及其理论、哲学、批评理论、历史学、科学史、批评教育学和知识社会学有很大影响。
下载地址：
标签：
文章链接：https://www.dushupai.com/book-content-26591.html(转载时请注明本文出处及文章链接)
- 上一篇： 主体性与真相
- 下一篇： SAP ABAP开发从入门到精通
最新评论：
更多
-
cute2023-09-22福柯的画论，超级牛。福柯认为，马奈在绘画中展现了油画本身的奥秘（1横纵条、正反面与取消景深-画布与画框的空间、复制长方形、不可见性，2正面光与多光源-外部光照与观者目光，3镜像-画家与观者的位置【中间与右侧、在与不在、向上与向下】），油画的材料和画面本身是一回事，画家、所画之物、画本身与画外世界是在同一个平面上的现实。在福柯那里，方法和作品从来不是两个层面上的事。马奈让一幅画，离不开画布和颜料，离不开画家与观者的目光和位置。最打动我的是，既然是我的目光照亮了画作，而我身后的光不应该投过来让画面留有阴影，那么在观看这幅画的时刻，我就是透明的，就是光本身。
-
大喆2022-05-05与艺术史论家不同的解读，文本易读，福柯这部分其实才60多页。
-
一头小毛驴2022-11-15福柯的定位意识太强了…表象可见物/不可见，之前都没意识到这还有与现象学的对话（大补特补
最新书摘：
更多
-
瓜子仁2020-11-20不过，在这里，你们看到，如果马奈的《奥林匹亚》是可见的，这是因为也有一道光线打在她身上。这道光，绝不是一道柔和、神秘的侧光，而是一道异常强烈的光，像皮鞭一样打在她身上。这道光来自前面，来自画前的空间，就是说，这道光线、这个光源是可以追溯的，是可以由女人身上的光照推测出来的，这个光源在哪儿呢？会不会在我们这里？就是说，这里不存在三种元素：裸体、光照、被裸体和光照震惊的我们，这里只有裸体与处在光照处的我们、只有裸体与处在我们位置上的光照，也就是说是我们的目光投向《奥林匹亚》的裸体，将她照亮。是我们让她成为可见的，我们对《奥林匹亚》的凝视就像持火炬的人，我们的目光是光源。我们是《奥林匹亚》可见性和裸体的原因。她只为我们裸露。因为是我们将她裸露，我们将她裸露是因为我们在看她时将她照亮，因为我们的目光和光照是一回事。在这样一幅画中，看一幅画和照亮一幅画是一回事，因此，我们——任何观者一一都必然与这个裸体发生关联，甚至于成为主要因素。你们看到，审美转变如何能够在这种情况下引发道德丑闻。
-
冷物质2020-02-29巴塔耶：马豪或非知识的艺术关于巴塔耶对马奈的研究，人们只能从其作品提出的普遍问题的基础上审视才能理解，即揭示人类极性（ Polarise humaine）。因此，艺术是从艺术本体论地位的角度上被考虑的，而巴塔耶从中提取的，是“火的部分”。因为，他认为，艺术史是从其“可恶一面”被看的，艺术史的两个极端，一端是史前艺术一拉斯科（ Lascaux）岩洞艺术：一端是后历史（post- historique）艺术，如：马奈的作品。拉科斯岩洞艺术体现了通过游戏人性的真实诞生。除了为生存下去而形成的劳动、工具、财产合理分配的领域外，还有游戏、无用消费和艺术范畴。受知识调节并在理论和实践上受其支配，世俗社会又分出一个神圣世界，知识在这个世界沦落到无序、不可理喻、不可知的岸边。因此，艺术的起源是非知识，是知识“排泄物”的世界。
-
冷物质2020-02-29关于与存在主义关系的问题，福柯把它置于从黑格尔、克尔凯郭尔、胡塞尔到海德格尔的哲学传统以及1933年以来的反法西斯斗争中。这与让・伊波利特几天后接受同一份报纸采访时的讲话很相似，他是应福柯之邀来突尼斯大学做关于黑格尔的系列讲座。伊波利特把存在主义看作是抵抗运动同时代的产物，并补充说世界的现实状况使存在主义替代了结构主义，后者是“世界文化关系的反映，引导我们去思考联系民众与人类的结构”。福柯有保留地支持存在主义给“一些法国和欧洲知识分子提供了一种存在风格”的说法，但这种存在方式没有产生任何知识，而“结构主义倒是成就了一大批理论或实践研究人员：语言学、社会学、历史、经济学”，但他又补充说，结构主义没有深入到人类的具体存在中，“只是在严谨性上下功夫”。正是在这一点上，福柯具体讲述了他对结构主义的支持：“我曾试图做的，”他说，“是将结构主义方式的分析引入到它们至今尚未涉及的领域，就是说，思想史、知识史、理论史等领域。在这方面，我不得不用结构主义术语分析结构主义本身的产生。”但他同时指出“我与结构主义有距离也有关联……所以我只是说而不是去直接实践……我不愿意在讨论它时脱离它的语言。”这肯定是考古学质疑的贡献，因为考古学质疑就是试图了解什么东西利用档案产生了知识，而档案最初是由“标记、语言痕迹、艺术作品、建筑和城市”构成的，福柯在他前面提到的“结构主义与文学分析”的讲座中对此加以明确。在这个层次上，福柯首先说到一个新的认识论领域，他命名为文献分析（ deixologique，这是一种文献本身的科学，从而最终把结构主义定位为一种方法。但这种文献学在《知识考古学）中也被放弃了，代之以话语形成。
猜你喜欢：
-
小说文学
-
小说文学
-
小说文学
-
小说文学
-
小说文学
-
小说文学
-
小说文学
-
小说文学
