现代性的五个悖论

内容简介:
《现代性的五个悖论》集中讨论了有关现代性研究的五个悖论:对新的迷信、对未来的笃行、对理论的偏好、对大众文化的呼唤和对否定的激情。作者认为,现代传统由一个死胡同走向另一个死胡同,不断背叛自身,背叛真正的现代性,因为现代性是这一现代传统所拒斥的东西。凭借这些所谓的转折点或这一标志性人物的长廊,可以理出一段现代传统的悖论史。作者对正统的历史叙述提出了质疑和批评,试图揭示现代性被遮蔽的面孔。
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潘达雷昂上尉2023-08-13艺术创作在资本主义高速发展的轨道上与商业的暧昧关系已经脱离了创作本身的秉性。而作品消解掉的阶级关系(权贵与精英与市民)正是工业艺术市场的丧曲…从抽象主义超现实主义到波普,先锋性或许只是艺术家脑袋上那顶滑稽的百脑汇帽子,登台前需要摆弄好,风一吹就会掉下来…
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陆钓雪de飘飘2023-08-10许钧译笔就是稳啊,居然龙游人,不过好像许钧和勒克莱齐奥的访谈评价挺低的。现代性的五个悖论是哪五个就不重复了,这次佩服一下孔帕尼翁的博学。原来以为本书讨论的主题是文学理论和现代哲学,这可以说是孔教授教授法国文学和比较文学的基础储备,但没想到本书的中心竟然是艺术理论尤其是西洋现代绘画。诗论就不说了,画论主要包括马奈、塞尚、康定斯基、蒙德里安、马列维奇、杜尚、波洛克、沃霍尔等等。正当我看到蒙德里安的时候,我从几百张书签中随意抽取了一张想要夹一下,结果那张偏巧就是蒙德里安的屌《红、黄、蓝》,这也太“抽象”了吧。Ok, ok, anyway,要知道美国、法国、德国对现代和后现代的不同定义与定位,不然谈这些名词就是在鸡同鸭讲,你知道最难改变的就是一个人的偏见,像孔教授一样博学且宽容真是太不容易哎哟你干嘛
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灵魂治疗者2022-07-09发现了老师们的话语集子,都是课题上的内容
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Lee2023-06-21后现代首先是一个论争口号,以反击现代性的意识形态或作为意识形态的现代性,亦即它所反对的与其说是波德莱尔的充满矛盾和分裂的现代性,毋宁说是20世纪的历史先锋派的现代性。因此,倘若现代性是复杂而充满悖论的,那么后现代性也同样如此。
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Lee2023-06-21先锋派的规划在我看来始终难以简单归结于现代主义的规划:一方是普鲁斯特、乔伊斯与伍尔芙、卡夫卡与托马斯·曼、艾略特与庞德,也就是新传统的建立;另一方是布勒东或更确切地说是达达,也就是对任何传统的否定。现代派在政治上往往都是漠不关心者或反动派,而先锋派除意大利的未来主义之外,一般都是左派。从艺术自主性的角度看,结果很可能是一样的,但是又怎能将两种时间意识一一是对现时的痴迷,二是对未来的痴迷一的差异归结于零呢?然而,后现代主义发誓弃绝的不正是对未来的痴迷和历史感吗?尼采和波德莱尔一样,对现代的否定性的结果早有预言,他将现代等同于颓废,并将其否定性的结果4与历史和现代性不能解决的矛盾联系在一起。在这个意义上,后1现代性便与历史之终结相吻合:人们不再相信从黑格尔到孔德,从达尔文到马克思的19世纪的历史哲学。不管人们愿意还是不愿意,既然人们在hic et nunc(当场并立即)一不管有些艺术家如今自称为“后当代派”—一的意义上都上了现代性这艘船,那么后现代性更为明确地加以表明的,便是对历史幻想的放弃。如果说现代性是对现时的痴迷,而先锋是历史性的一次冒险,那么拒绝被人们以历史的术语加以思考的后现代的意向性看来对现代性的敌意便少于对先锋的敌意。除非是一种犬儒主义的、商业的变种一这是媚俗的最后一个灾难一后现代主义并不反对波德莱尔的现代性,因为后者也始终被先锋主义所背叛,它要反对的,是历史先锋派最典型的对进步与超越的偶像化崇拜。当代绘画使用产生于现代运动的形式语言,但对这一语言到底将走向何处却并不抱更多的希望。它自称是“后先锋主义”,看来并不是没有道理的。
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雅典菠萝2022-09-16但是如果没有进步的学说,没有以因和果以及批判性超越这些属于来察觉连续的阶段和不断的疑难的历史意识,那么如何让人了解现代传统呢?一旦放弃了遗传学的历史主义,怎么会不导致价值的缩小,轮到自己再去高喊“什么都行”呢?倘若价值不再等同于新,那么便会提出我本人的叙述的合法性问题,因为我的叙述无非是无选择的。任何叙述都依赖于人们想赋予它的结局。若作品凭自身而不是凭它在历史中的境况而显示价值,那么又如何评价一连串断断续续的作品呢?艺术的自我参照或自我满足对自己的地位提出了质疑。在这之外,讽刺是衡量标准。波德莱尔曾经说,德拉克罗瓦和司汤达一样,非常害怕被人欺骗。我所偏爱的,是不受现代性欺骗的艺术家。
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