实用人类学

- 书名:实用人类学
- 作者: 伊曼努尔・康德
- 格式:PDF
- 时间:2024-06-29
- 评分:
- ISBN:9787208054233
内容简介:
《实用人类学》即为冬季学期讲授人类学的讲义。所谓“实用”人类学,指的是对人类记忆之类的能力以及相关基础因素做深入研究所得来的并需要加以运用的人的知识。由此前提,故《实用人类学》包括两个部分,第一部分为人类学教学法,论述了人的认识、情感与欲望能力;第二部分为人类学的特性,对人类在个体、性别、民族、种族、种类方面的特性作了简要探讨。
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最新评论:
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佐为2018-05-28这本小书可能最充分体现了康德哲学中启蒙的张力。很像是运用其批判哲学于经验世界。第一部分区分了内感官和自我意识的不同,为感性辩护竟很像笛卡尔第四沉思。最后宣告了认识能力的三个问题,也说明其哲学的人类学旨归即启蒙。两次婴儿啼哭的举例来说明人天生的自由诉求和罪性!这书最神奇的地方在于最后一节用很短的篇幅讨论了道德教育问题,涉及《宗教》中提出的人性恶、从自然状态向公民状态(拥有自由、法和暴力的共和国)的跃进、天意(神圣教育、集体教育)世界主义的目标。康德的“人”是自由的有理性认识能力须遵守宗教般严格的道德律令但又本性恶的人,他需要经过天意的道德教育才能真正“成人”最终达致世界公民的境界。论男女性别的那段太好玩儿了,康德老师俨然一副情感专家的模样啊,哈哈
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猫2009-01-03只被迫读过一点,其实很通俗~
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鵬鵬 James2010-04-21与anthropology无关的“人类学”
最新书摘:
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幢幢魔影2011-06-15一切促进着社交性的东西,哪怕它只存在于讨人喜欢的格律和规矩中,就都是一种增进道德的外部服饰,它也可以从严肃的意义上考虑而推荐给道德。犬儒派的纯正癖和修道士们的戕害肉体都抛弃了社交性的舒适生活,它们是对道德形象的歪曲,并非道德所要求的。相反,抛弃了优雅,它们就不可能有资格谈人道。
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幢幢魔影2011-06-14由于遭受到不公正而产生的仇恨,即复仇欲,是一种从人类本性中不可遏制地产生出来的情欲;并且,即使它是恶毒的,然而,理性的格律则通过被认可的公正欲(复仇欲是它的类推),而与这种意向紧紧纠缠在一起,正因此它又是一种最强烈、最根深蒂固的情欲。这种情欲当它看上去似乎是熄灭了的时候,却总是好像余烬未熄的火星一样,仍然秘密地残留着一种仇恨,即怨恨。
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幢幢魔影2011-06-13孩子们,尤其是小姑娘,必须尽早习惯于开诚布公不受压抑的微笑,因为面部表情的开朗同时也会逐渐印入心扉,并奠定一种倾向于欢快、友善和合群的秉性,这就及时地为接近友爱的美德作了准备。
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