卡夫卡传

- 书名:卡夫卡传
- 作者: 莱纳·施塔赫
- 格式:PDF
- 时间:2024-07-04
- 评分:
- ISBN:9787559833822
卡夫卡的“梦境逻辑”与现代社会的噩梦完全一致,对个体生活的剥夺似乎在我们所有人背后悄然发生——
卡夫卡的世界不宜居住,但是他的语句渗入肌肤,发人深思,让人再也抖落不掉——
在充斥卡夫卡式荒诞的现实里,在迷信技术的时代,我们更应阅读卡夫卡——
☆德国文学史里程碑,德语传记的新标杆,查阅四千页材料,历时十八年而成;
☆匈牙利诺奖得主伊姆雷,爱尔兰作家托宾推荐,重温《变形记》《诉讼》《判决》的诞生;
☆施塔赫因此部传记获莱比锡书展奖、海米托·冯·多德勒特别奖、约瑟夫·布莱特巴赫奖等;
☆“卡夫卡迷”译者精心新译卡夫卡近百篇日记与书信,全景还原卡夫卡的精神世界与生活时代;
☆卡夫卡影响加缪、博尔赫斯、村上春树、余华,讲述作家的动人爱情与爆发式成长。
【内容简介】
三部曲之二《卡夫卡传:早年》:https://book.douban.com/subject/35327669/
广受赞誉的《卡夫卡传》三部曲,迄今为止内容最详实、体量最浩繁的一套卡夫卡传记。已译为英语、西班牙语等多国文字,斩获莱比锡书展奖、海米托·冯·多德勒奖等奖项。《关键岁月》乃最先推出的首部曲,聚焦1910-1915年那决定卡夫卡一生创作与生活的关键年月。那些年 ,曾经无拘无束、易受外界影响的青年卡夫卡转变为敬业的公务员,成长为“卡夫卡式幽默”的大师。在极短时间内,“爆发式”写出《判决》《变形记》《失踪者》《诉讼》等突破之作,就此铺平那条他将一直走到底的艺术之路。此部传记集施塔赫二十年研究之所得,有如全景电影照亮犹太人身份、布拉格社会环境、禁欲主义、战争、与菲莉丝之恋等每一要素与经历在卡夫卡身上烙下的印迹。这六年,构成卡夫卡生存的中心。
施塔赫吸纳诸多至今尚未发布的最新卡氏研究成果,全书气氛感十足,以颇富画面感的生动叙述手法展现卡夫卡的内心与外在世界,包括大量聚焦日常生活的近景镜头,令读者身临其境,更在整体上为德语传记学树立了新标杆。
【媒体推荐】
施塔赫以极度的细心和同情心阅读作品与生平。他对卡夫卡生活的时代理解深刻,而与之相应的,是一种智慧,一种对隐于作品背后的冲动及欲望的敏锐体察。
——科尔姆·托宾
惊诧:德国没有卡夫卡传记;更惊诧:现在有了。最惊诧:它还如此出色。
——德国《时代》周刊
还从未有人像莱纳·施塔赫那样以如此优美而清晰的语言写卡夫卡,又写得那么富有同理心和启发性。
——乌尔里希·格赖纳
德国文学史上的一座里程碑。
——安德烈斯·普拉特豪斯,《法兰克福汇报》
莱纳·施塔赫(Reiner Stach),1951年出生于萨克森州的罗赫里茨,德国文学研究者、卡夫卡传记作者和时事评论者。
1971年-1979年,施塔赫在法兰克福大学学习哲学、文学和数学。由于在学习期间对卡夫卡产生了极大的兴趣,博士期间专门研究卡夫卡,1985年获得博士学位,论文题目是《卡夫卡的色情神话——女性的审美建构》
施塔赫曾在法兰克福大学短期任教,后进入S.费舍出版社工作。1991-1996年,他作为自由职业者为包括罗沃特和费舍出版社在内的多家出版社担任编辑,并参与了弗兰茨·卡夫卡作品校勘版的出版工作。1996年,施塔赫开始撰写卡夫卡传记。
施塔赫的《卡夫卡传》写作历时18年,共三卷,德文累计2037页。传记第一卷2002年出版,题为《卡夫卡:关键岁月》(Die Jahre der Entscheidungen),描写卡夫卡1910-191...
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ly的读享生活2022-06-14太好看了,手舞足蹈。大部头传记就是棒啊,慢慢地梳理,一点点地分析,写得细致,文笔流畅优美。我终于理解了卡夫卡与家人、与父亲的关系,还有菲莉斯的形象,以前都是模糊苍白的,现在这个中产阶级都市白领的女孩子,我很喜欢啊。第二部,我近期要读了。第三卷请加油出来,耶!
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豆友1598732032022-06-20凡是读过他的小说并为之着迷的人,都会对他的生活好奇。这部传记正好一本满足,读者可窥见他的生活与文学重叠的地方。摊平来讲卡夫卡的青年岁月,有不少亲近又让人拧巴的地方。他对创作的完美主义要求和对现实生活的毫不妥协,将他的内心构筑为纯粹又自成一体的迷宫结晶,超现实地折射出现代人的噩梦和恐惧。阅读卡夫卡,是一次没有出路的挑战,不给任何逃避的退路,让人直面荒诞的真实。
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豆友2284623932022-05-06卡夫卡和裘丽斯的关系是这本书的主线,这种痛苦与纠结也贯穿了卡夫卡的所有创作。对他来说,爱不是想触摸而又缩回手。爱是希望有个人既能代表着这个世界的功利和理性,又能在另一方面接纳他,成为卡夫卡与世界连接的窗口。而当这个窗口在世界中过于如鱼得水,她的存在也就蜕化为提醒着卡夫卡自己的孤僻和格格不入。于是爱就消失了,成为了一道敞开的却又难以启齿的伤疤。
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豆友2147632692022-07-20又像一首迷人的诗让人浮想联翩。“别自我放弃!”几个月前,在成功做了那场关于意第绪语的演讲后,卡夫卡写下了这句话,为自己打气。“就算没有救赎,我也要为之奉献每一个时辰。”这一句当然是在说写作这件事,听上去雄心勃勃。但是如何自我救赎,在写得满满当当的练习本里是找不到的。卡夫卡在魏玛领悟到的,是诗对生活本身的渗透,如果要配得上这样的诗意生活,而不是选择发疯或者死亡,那么,他就得默默承受被拒绝的苦果
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豆友2147632692022-07-20文学榜样有什么作用呢?那就是为了了解什么是可能的,从而不会把自我标准定得太低。但卡夫卡却能在最不起眼的地方发现“可能”,当他发现某个三流随笔作家写出了一个不错的隐喻,或者在某部情节并不吸引他的小说里发现了一个精准的句子,他都会兴奋不已。总有作家长久拥有“内在真实”,这对于卡夫卡来说是奇迹。“内在真实”绝不是少数作家的“专利”,所以,他不关心别人“应该”读过些什么作品,也不在意某个作家在公众认可等级结构里处于什么位置。
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豆友2147632692022-07-20卡夫卡知道,无论是他的兴奋状态,还是部分听众被他唤醒的共情都无法维持长久。如果对文化丧失没有切肤之痛,也就不可能真正怀有对东欧犹太文化的热爱。即使对勒维这样的人来说,要回归文化根源也是不可能的。缺乏真实的生活环境,一时半会感受到的亲近也会渐渐消逝,它还会引发新的拒绝,因为没有人愿意徒劳地去哀悼什么。
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