明朝嘉靖时期国家祭礼改制

- 书名:明朝嘉靖时期国家祭礼改制
- 作者: 赵克生
- 格式:PDF
- 时间:2024-06-29
- 评分:
- ISBN:9787802301559
内容简介:
礼学向称难治,而《明朝嘉靖时期国家祭礼改制》在相关研究较少的情况之下,运用政治合法性理论和传统礼学知识,对嘉靖时期郊、庙、社稷、历代帝王庙、孔庙、三皇等祭礼变革史进行了深入检讨与审视,知难而上,收获颇丰,填补了学术界对明代礼乐制度研究的不足。综观全书,史论结合,层层推进,逻辑绵密,语言简洁流畅,可谓明史研究的一部佳作。
赵克生(1967—),安徽舒城人。中国社会科学院历史学博士,南开大学、厦门大学博士后。2009年11月至2010年11月,美国明尼苏达大学访问学者。现为广东肇庆学院“西江学者”特聘教授,东北师范大学亚洲文明研究院兼职教授、博士生导师。
近年研究领域主要集中于明代礼学社会史、政治文化史,撰有《明朝嘉靖时期国家祭礼改制》、《一《明朝嘉靖时期国家祭礼改制》读懂明朝》、《明代国家礼制与社会生活》等专*及学术论文四十余篇。主持了国家社科基金、教育部社科基金及全国高校古籍整理与研究等多个项目。
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最新评论:
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如是我闻2018-07-05影响祭礼改革背后的两个原因,其一是兴献王的入统问题,另一个是明蒙之间的矛盾问题。礼制的改革造成的后果是皇帝与群臣的分离
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苦逼青年babala2019-03-24最搞不懂的就是庙制改革之类,不明白具体操作也不明白意义何在。本书对此类改革梳理得很清晰透彻。不过启迪最大的却是关于治统和道统关系的论述。
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聚洲2017-11-21本书对于嘉靖朝祭礼改制的研究非常细致,对于嘉靖小宗入继大统的实质揭示的也非常明显。本书可作为嘉靖朝研究的重要参考书,但由于涉及礼制更易上的问题,比较枯燥。同时本书以祭礼改制为中心,多以礼制条文为主,对于期间各种政治势力利用礼制改革实现自己的目的的阐释比较缺乏,本来可以以祭礼改制穿起基本整个中前期的嘉靖朝历史,这也是本书的一个缺憾。
最新书摘:
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vivin2012-11-01世宗于此处读出了黎贯等的机锋所在,“(黎)贯等意谓朕何等君也,追尊皇考而为皇帝号,孔子岂不可,本意如此,乃以太祖追尊加四代为言,奸巧逆恶甚矣。”理屈词穷之际世宗乃用故套,以势取胜,他说:君父有兼师之道,师决不可拟君父之名。孔子本臣于周,与太公望无异。所传之道,本羲、农之传,但赖大明之耳,否则不必言祖述尧舜。世宗由此托出了文庙改制的底蕴,以君统来压制师之道统。当时已有人指出,世宗以位而凌先师,使自己君师兼任,理、势合一。世宗与儒士争道统,是源于“大礼议”的影响。杨廷和、毛澄、杨慎等批评世宗的礼制改革,常常援引先贤先儒之言,贬黜、流徙之际士气高涨。世宗说:“……孔子称王咸谓可者,徇私意耳。借之以制压君于上,威服人于下,虽曰尊孔子,实是自尊也。”
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