神学与科学的想象

- 书名:神学与科学的想象
- 作者: 阿摩斯·冯肯斯坦
- 格式:PDF
- 时间:2024-06-29
- 评分:
- ISBN:9787108065773
内容简介:
“神学”发端于12—13世纪人们探索宇宙奥秘的乐趣,本是为超自然知识领域保留的术语。但在16—17世纪,大量自然哲学家和世俗人对神学经典论题的讨论,使得科学与神学以全新的方式结合在一种话语模式中,“神学关切以世俗化的术语表达,而科学的关切则以神学术语表达。神学与其他科学几乎成为同一个领域”。由此形成了一种看待神圣事物的独特方式,即“世俗神学”。后者虽然只短暂存在了一个世纪,却产生了深远的影响。
《神学与科学的想象》是犹太思想史家阿摩斯·冯肯斯坦一生阅读与思考的结晶。全书细致考察了早期现代科学理念在中世纪的形而上学基础,讨论16—17世纪的“世俗神学”对后世科学、社会学与历史观念的影响。作者以独到的问题意识和视角,将人们耳熟能详的各个思想史片段整合为一幅全面的思想史图景。
阿摩斯·冯肯斯坦 犹太裔思想史家。生于以色列建国前的巴勒斯坦,毕业于希伯莱大学,1965年获柏林自由大学历史学和哲学博士学位,1967年至1992年任教美国加州大学伯克利分校。冯肯斯坦是一位“文艺复兴式的学者”,精通古希腊语、拉丁语、希伯莱语、意第绪语、亚兰语、英语、德语、法语等多门语言,研究范围涵盖犹太史、中世纪思想史和科学史等多个领域。著有《神圣的计划与自然的发展》《神学与科学的想象》《犹太的历史感知》等。1995年,获以色列最高学术奖——史学以色列奖(Israel Prize for History)。
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kantg2021-05-16怎么感觉作者写作风格和我好像(shenme)指时常引用极其杂多的与自己文段呈网状关联而不可能一句话概括出引用目的的文献(当然也并不是纯粹的无的放矢炫耀博学)以及时不时插入一句番外式的但实际上需要写很多论文来证明的关于文中提及的概念的随想(譬如“笛卡尔的xx概念是他的体系中最接近现象学意向性的东西”)
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海上心史2020-04-23看完了 没有看懂 第四章看懂了 但觉得尔尔
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Keto2020-03-21给伊斯兰再留点地方就更好了。
最新书摘:
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豆友14805522021-05-05他自己的目的(而且他的臣民还不会意识到这个目的)在斯宾诺莎学说的这个部分,他通过追溯曼德维尔的“私人的恶德,公共的善好”或维柯的“神意”,也许找到了迈蒙尼德的“上帝的狡计”的用武之地。
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豆友14805522021-05-05尤其不能依靠对“没有法律的情况下将发生什么”这种抽象的恐来维持。社会是一种或多或少得到启蒙的各种自我利益的平衡并且只有这些自我利益汇集在一起时,国家才能持久。
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豆友14805522021-05-02“律法当因时间地点而改变”,这是一条古典定理。正如我先前提到的,有时它也得到“政治气候”的支持:人民的牌性因他们居住地气候的变化而变化,因此不同的制度对人民而言是最好的。
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