瓶花谱 瓶史
内容简介：
江南园林中，追求清雅生活的文人雅士，常于厅堂、书斋插一瓶花，以求野趣诗意。《瓶花谱》与《瓶史》既是对明代之前插花艺术的总结，更是中国式文人插花的正宗。
作者简介：
张谦德（1577—1643），明书画收藏家、藏书家、文学家。善鉴藏，知书画，著有《清河书画舫》《名山藏广记》等书。《瓶花谱》是明代实枝插花的经典著作。
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最新评论：
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清越2018-03-08这本书好好看呀！延展阅读像是聊天一样率真随性~特别舒服关于花的传说，小故事很美，很妙处处透露着编者的小机灵~
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灯下草虫2020-07-07所有的讲究都是捆绑和束缚，从而限制了可能性
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小泽2019-01-26一窥江南文人雅士的日常生活，真是令人向往。凡插花，先须择瓶，春冬用铜，秋夏用磁，因乎时也。一直觉得爱因斯坦的相对论是对时间极浪漫的解读，如今觉得中国古人的生活，春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒，更是感应节气，天人相应。
最新书摘：
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璎珞婴2020-02-03名家杂论品九命在周代为上公之位，按明代的官衔，正一品之位有：太师、太傅、太保、宗人令、宗正、宗人、左右都督，都是位高权重、清贵异常的，所谓“万金之命”张谦德品评的花中贵客，位列一品九命的，以兰、牡丹、梅为首，这三种花为世所称道，列在群芳之首，当无异议。其实，将兰花用作插花的花材，是极罕有的，因艺兰之人，必是对兰极为爱惜，花开之时，断然舍不得剪折花枝以插瓶。折梅的人很多，梅花是花开满树，枝桠繁多，折几枝亦无损；而兰花若养一丛，只开数朵折了便十分可惜。故而兰花常以盆景供赏玩，并不作为瓶花的花材。牡丹是官廷插花的常用花材，如宣德皇帝朱瞻基所绘的《壶中富贵图》，牡丹插入铜壶中，富贵气象尽显，也可见明代官廷的插花风格。还有几种花卉，冬之蜡梅，秋之菊，夏之菖蒲，春之水仙，也位列品。蜡梅是冬日书斋中不可或缺的点缀，采一東蜡梅插入案头的瓷瓶，幽香袭人，书斋中有此种情调，是最雅不过。以菊花做清供，则是文人插花的癖好。晚明时代的文人插花，大抵都喜欢用菊花，以菊花为隐追、高洁之象征。陈洪绶就喜欢用菊花搭配竹叶来插瓶，数朵菊花，配上细竹叶，搭配得颇怪异，却可见隐者之真性情明代王象晋所著的《二如亭群芳谱》收录菊花品种二百七十多个，可见当时菊花的园艺栽培很发达，使得插花花材的供给，也很丰富，可有各类品种供选择。水仙和菖蒲，则是春节、端午节时必不可少的案头清供。自宋元时期起，但凡是描绘迎新春的瓶花图画，大都将水仙列在其中。因水仙的花期正好在岁末年初，养一盆水仙，便可迎新年，故而岁朝清供图中，断然少不了此花。端午节的风俗，是家家户户皆要插艾草、菖蒲，在江南民俗中菖蒲的地位堪为重要。宋代欧阳修的《渔家傲・五月榴花妖艳烘》写道：“正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共。”此处，欧阳修描绘了江南一带端午的风俗：吃多角粽、饮菖蒲酒、沐香花浴。菖蒲属植物十分适宜插花和...
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璎珞婴2020-02-03古铜瓶、钵〔1），入土年久，受土气深，以之养花，花色鲜明如枝头，开速而谢迟，或谢则就瓶结实（2）。若水锈〔3）、传世古（4）则尔（5）。陶器入土千年亦然
常见问题：
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这两本书在文学史上有何地位？
《瓶花谱》与《瓶史》虽为技艺专著，但在文学史上具有重要地位。它们语言优美，意境深远，体现了明代小品的文学特色。袁宏道作为“公安派”代表，其《瓶史》更是文学与艺术的完美结合，展现了文人散文的灵动与哲思。这两本书不仅丰富了古代生活美学文献，也为后世提供了研究明代文人思想、审美趣味的珍贵文本，是中国传统文化宝库中的瑰宝。 -
现代如何实践书中的插花理念？
现代实践《瓶花谱》与《瓶史》的理念，可先从选材入手，选择当季、自然的花材，避免过度加工。花器宜选素雅古朴之物，如陶瓷、铜器，注重与花材的协调。构图上追求疏密有致、高低错落，营造自然野趣。同时，注重环境布置，如书斋、厅堂的搭配，使插花成为生活的一部分。通过日常实践，将古人的智慧融入现代生活，实现传统美学的当代转化。 -
书中如何体现文人的精神追求？
《瓶花谱》与《瓶史》通过插花艺术展现了明代文人“以花为友、以器为伴”的精神世界。书中强调插花不仅是技艺，更是修身养性、寄托情怀的方式。文人通过插花表达对自然的敬畏、对宁静的向往，以及对世俗纷扰的超脱。花器、花材的选择与搭配，皆体现主人的品格与志趣，使插花成为文人精神外化的载体，实现了艺术与人生的统一。
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