极简科学起源课
- 书名：极简科学起源课
- 作者： 卡洛·罗韦利
- 格式：AZW3,EPUB,MOBI
- 时间：2024-06-04
- 评分：8
- ISBN：9787535799500
内容简介：
科学思想从萌芽到生长，一路讲述到哥白尼、伽利略、爱因斯坦，用诗意优美的语言引领我们重走这趟长达26世纪的伟大旅程。
作者简介：
卡洛・罗韦利，意大利理论科普阅读热潮。
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废人王亮2019-08-12书绝对是五星推荐，但这中文书名起得相当烂，无非是想蹭蹭畅销社科书套路，但真心掉价，有点对不起读这本书的目标读者。书本来是以阿那克西曼德为引子，阐释科学思想、科学方法以及科学价值的真·科普读物，实际上和科学起源没多少关系，和极简、课这些就更扯不上了。虽然时过境迁，科学哲学或科学思想已经不再像上世纪80年代那么火热，但实际上，很多东西今天读来依旧犀利，比如这句“科学知识的关键在于，不要被我们确信的一切和我们的固有认识禁锢，要时刻准备通过观察、讨论、提出新观点和新批评去不断改变它们，这种能力才是掌握科学知识的钥匙。科学思想的本质就是批判、反抗，就是排斥一切先验主义、一切盲目崇拜、一切永恒的真理。”
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慕小雨2019-11-09我们对于科学的探究并不是从爱因斯坦创立相对论开始，而是从夏娃咬下第一口苹果的时候，就已经显现。这是人类对待未知的天性，一种刻在基因里的好奇心，促使我们有了现代科学的诞生。
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愿逐月华流照君2020-03-07一 米利都学派的开创性贡献我认为是超过了现代科学的，自然主义缺乏逻辑，但是符号的发明与真实又是什么关系呢？认知不是来源于观察又是建立在什么基础之上呢？更也许他们探索更多的根本就是认知的不足。 现代科学不过是对传统科学可靠性的证实，这一点上任何科学都是可公度的等价。更何况谁又说量子引力不是对德谟克利特理论的等价呢？二 我更关注的是神以大能支撑万有，却希望思想见证祂的创世。“要有科学”，于是就有了科学，神给了爱奥尼亚启示，让科学不断走向终结，自己却不与科学同在，孤独的站在尽头，等待千年。三 春秋之后缺少纷争学派的原因不正是因为圣贤在一定层面上是罪人吗？四 我只能赞同目前的科学可靠性是建立在不确定之上。
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圆圆2024-04-26这是一个将天文现象和地球现象相结合的例子，在我们掌握的楔形文字文献中，与天文相关的文章基本就是这样的形式。比如，在一系列的泥板《埃努玛·阿努·恩利尔》3中，就有对太阳出现于清晨天空中的阐释：如果在尼萨鲁月（巴比伦历中的第一个月，大约在三四月份），清晨的太阳血红，阳光寒冷，那么国家将暴乱不歇，阿达德将带来屠杀。如果在尼萨鲁月，清晨的天空血红，那么国家就会发生战争。如果在尼萨鲁月的第一天，清晨的天空血红，那么无数困难将会出现，人类的血肉之躯将被吞噬。如果在尼萨鲁月的第一天，清晨的天空血红，阳光寒冷，则国王将亡，国家将乱。如果国王死亡，国家暴乱发生在尼萨鲁月的第二天，那么另一位国王的将领将会死亡，暴乱斗争将蔓延至整个国家。如果在尼萨鲁月的第三天，清晨的天空血红，那么将会发生日食或月食。在所有相关的巴比伦文献中，我们可以很明确地看出天文现象、天体位置、日食、月食都和一种信仰紧密联系，这种信仰认为天文现象与那些直接关乎人类利益的事件（比如战争、洪水、统治者的死亡）之间有着一定的联系。时至今日，大部分人仍然保持着这种信仰，在受教育程度最高的国家也是如此，这其中甚至包括一些位高权重之人，但这明显是一种极其错误的信仰。在巴比伦，人们收集关于天空的数据，从中寻找天文现象和与人类利益相关的事件，以及天文现象和人类活动之间的规律和联系。不单单在古巴比伦，在阿那克西曼德的时代，人们也知道如何预测日食，并且能将误差控制在一定的范围内，至少能够通过相关信息预测日食现象可能会发生在哪几天。说实话，当人们注意到日食这种现象的明显规律、出现频率，要预测日食并不是一件非常困难的事情。
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圆圆2024-04-261。天气现象有相应的自然原因。雨水和海水、河水在太阳的作用下蒸发，水蒸气被风带走，最后又落回到地面上。云的猛烈相撞产生了雷和闪电，极度炎热和过量的降雨导致地质断层，裂缝和断层又导致了地震。2。地球是一个悬浮在空间中体积有限的物体。它不会掉下来，是因为它没有特定的掉落方向，它也不受“任何其他物体的控制”3。太阳、月亮和其他星体都围绕着地球进行完整的圆周运动。它们由巨大的轮状物牵引，就像“马车车轮”（图9）。这些轮子是中空的（就像自行车轮子），中间填有火焰，而且在内侧还凿有孔洞。从孔洞中看过去，各个星体就是这种火焰。这些轮状物可能正是用来解释为什么各个星体不会掉落下来的。星辰在距离地球最近的轮子中运转，月亮在中间的轮子中，太阳则在距离地球最远的圆圈中运转，它们之间的距离遵照着9：18：27的数字比例。4。构成自然的万事万物来自同一个开端，或者说唯一的“本原”，被称为“阿派朗”（aπipov），代表着无限、无定或不定。5。事物之间的转变是由“需求”决定的，它也决定了各种现象在时间中的发生和发展。6。当阿派朗分裂出冷和热，世界就诞生了，世界的秩序也就此产生。一个火球膨胀，四周包裹着空气和泥土，“就像树的树皮”。然后这个球体碎裂，封闭在构成太阳、月亮和星辰的圆圈中。原本被水覆盖的泥土也逐渐变得干燥。7。最开始，所有的动物都生活在海里，或之前覆盖在泥土上的水中。最先出现的动物是鱼，各种鱼类。当大地干涸之后，鱼类就来到稳固的大地上，适应了这个新环境。而且人类并不是以现在的形式出现的，因为婴儿不能够自给自足，而需要其他人喂养。因此人类是从类鱼的生物演变而来的。10。通常，我们认为是阿那克西曼德将日晷引入了古希腊。日晷是一根垂直于地面的棍子，我们可以测量其影子的长度，以此计算太阳相较于地平线的高度。通过这个仪器，我...
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圆圆2024-04-26一方面，二者的目的是明显相似的，即描述世界起源，勾勒“世界历史”。这种相似性揭示出问题的连续性，以及阿那克西曼德对世界起源的基本关注点的文化根源。但是他们寻找答案的方向却完全相反。就像我在第一章所强调的那样，赫西俄德完全在被所有人类文明所接受的普遍传统中展开研究，他致力于讲述的世界历史其实是诸神的历史。阿那克西曼德则突然与这种传统完全割裂开来。在他对世界历史的描述中，基本上没有超自然的元素。他用世间万物来解释世间万物：火、热、冷、气、土。被解释的事物也是真实存在的，比如太阳、月亮、星体、海洋和大地，而不是宙斯的权威。对一些读者来说，阿那克西曼德对世界起源的描述就像现代宇宙学说的大爆炸理论的简单模糊版本。当然，我们不能将这种相似性和阿那克西曼德神秘的预知混淆起来。而且这并非重点。真正重要的是，这是一种具体的方法论，即用世界上存在的事物来解释世界万物的体系。这种方法论主张是具有革命性意义的，而且之后成了现代科学的支柱。而二者的相似性并非偶然，也不是什么神秘的事情。我们正在做的就是发展阿那克西曼德提出的方法论主张，事实证明，他的主张确实是非常高效的。
常见问题：
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《极简科学起源课》对现代科学有什么启示？
《极简科学起源课》通过回顾科学思想的起源，启示我们现代科学的发展离不开质疑与创新的精神。罗韦利强调，科学的价值在于不断挑战既有认知，这种精神在当代依然至关重要。它提醒我们，科学不仅是知识的积累，更是一种永不停歇的探索之旅。 -
《极简科学起源课》的读者评价如何？
《极简科学起源课》自出版以来广受好评，读者普遍认为其语言优美、思想深刻。许多读者称赞罗韦利将复杂的科学史讲得引人入胜，既富有启发性又充满人文关怀。这本书被视为继《七堂极简物理课》之后又一必读的科普佳作。 -
《极简科学起源课》中如何描述科学与神话的关系？
在《极简科学起源课》中，罗韦利指出科学起源于对神话的反思与超越。他通过古希腊哲学家的故事，展示了人类如何逐步摆脱神话思维的束缚，转而用理性观察和解释自然现象。这种转变标志着科学冒险的开始，也是人类文明进步的关键一步。
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