康德与形而上学疑难

- 书名:康德与形而上学疑难
- 作者: 马丁·海德格尔
- 格式:PDF
- 时间:2024-07-04
- 评分:
- ISBN:9787100158800
内容简介:
《康德与形而上学疑难》是20世纪德国哲学家马丁•德格尔的主要著作之一。《康德与形而上学疑难》主要是将康德的《纯粹理性批判》阐释成形而上学的一次奠基活动,其目的在于将形而上学疑难作为一种基础存在论的疑难问题展现出来。基础存在论就是对有限人的本质作存在论上的分析工作,是人的亲在的形而上学,它与所有的人类学,甚至与哲学的人类学都保持着根本性的区别。因此,出于何种意图和以怎样的方式对基础存在论的观念做阐释工作,在什么范围之内以及在什么样的前提条件之下提出“什么是人?”这一根本性问题,以及这一问题如何导向存在问题的重新发问,此乃《康德与形而上学疑难》探究和思考的主题。
马丁•海德格尔(Martin Heidegger 1889-1976),德国著名哲学家,20世纪存在主义哲学的创始人和主要代表之一。
王庆节,男,南京大学学士,北京大学硕士,1994年获美国杜兰大学哲学博士。曾在美国蒙大拿州立大学历史哲学系任助理教授(93-95),奥克拉荷马州立 大学哲学系任助理教授,副教授(95-99),2000年起任职香港中文大学哲学系,现任香港中文大学哲学系教授。主要研究领域有当代欧陆哲学,海德格尔哲学,解释学,知识论,东西方比较哲学,伦理学,德国哲学等等。
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最新评论:
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死酒神2021-08-12科哲老头推荐的,比较痛苦
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Christophe.2023-12-25根據海式的觀點被康德歸於「直觀」、「概念」與「想象力」的三重綜合都被歸結於「基於想象力的發生」。但作為「原初統一」與作為「多」的境域二者何者在先卻面臨著兩難:首先「綻出」從概念上是直接的「統一」而非間接的,正是這種直接性的「原初統一」使得分環節的東西得以可能,其次「圖式」應該規定「綻出」,否則綻出就是空洞的自身同一。Žižek的洞察是深刻的:為什麼想象力是「原初統一」而不是「原初暴力」,因為想象力也可以是「割裂」與「差異」。按照海德格爾《疑難》的界定,先驗想象力是「原初時間」,時間性的三重結構並非是派生出來的三個相互割裂的外部環節,而是任何同一之物都必然相互依賴的三重環節。因此,「綻出」是「差異」的「統一」,如非統一於「綻出」,則無存在之「境域」。王慶節的翻譯差強人意
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浅中2021-02-21用时间意识解A版先验演绎还是很有意思的
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豆友589061322016-10-22But if [the attempt] cannot succeed in showing the self as temporal, does the opposite way perhaps have a chance of success? How does it stand with the proof that time as such has the character of selfhood? Its chances of failure are just as slight as those of the claim, which indeed is undisputed, that time "apart from the subject is nothing" (A35/B51). This indeed implies that in the subject, it is everything.
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菸菟2022-03-30只要我们坚守任何一个定义或者一个公式化的命题,我们就接近不到康德奠基的真正成果,这一点越来越清楚了。只有当我们不再问康德说了些什么,而是比以前更加坚定地追问,什么在康德的奠基工作中发生了,这样我们才会接近康德真正的哲思。
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