我与你（果麦经典）

• 发表：2024-06-04
• 分类：小说文学
• 围观：59

• Swann

  2021-11-08
  后面讨论的问题其实也是老生常谈，是作者的直觉和思考，当然可以借作者的话，这是我与你的问题。
• 家住乡下

  2021-12-31
  记从独墅湖读书馆借阅，对读自购陈译本。确实好懂一些。
• Idee

  2021-12-31
  这个版本比商务印书馆的版本稍微好理解一些

• 荒荒

  2013-11-18
  人渴求占有上帝：人渴求在时空中持久恒常地占有上帝。他不满足于意义之不可言喻的确定，而期望这确定不移能衍化成某种可不断攫取与把握的东西，一种在时空间牢不可破的恒定，由此确保他之人生在每一时辰，每一地点均安然无虞。
• 荒荒

  2013-11-18
  在此刻，就在你滔滔不绝之时，你如我一样已听见经济操纵装置发出异样怪叫；主人们面露不以为然的微笑，但死亡早已潜入其心中。他们信誓旦旦地宣称有能力调整机器以调整自己以适应眼下的状况，但你会看到，他们从此以为只能调整自己以适应发疯的机器，而且必须在机器规定的时间范围内。
• 荒荒

  2013-11-18
  两者都不能接近真实人生。制度无力塑造公共人生，情感无力造就私人人生。越来越多的人觉察到，越老越多的人日益悲哀地意识到，社会制度并不能造就公共人生，本世纪的寻觅求索以此为起点。但仅有为数寥寥者能认识到情感无从化育私人人生。私人人生的大部分内容都浸润在情感中，而一旦你如现代人那样学会了完全沉溺于自身的情感，那么即使你痛感到情感之虚无缥缈而深怀绝望，这也不会启迪你重辟更好的捷径，因为绝望本身也是一种引人入胜的感情。……首先，人们必得建立与生机盎然的“中心”的生机盎然的相遇关系；其次，他们必得建立相互之间的相遇关系。……私人人生制度也不可能单凭自由感情而更新自身……本真的公共人生与本真的私人人生乃是和谐协调的两种构成，它们之存在与延续必求助于情感（不断变化的内容），必诉诸于制度（坚定不移的形式），然则情感与制度皆不能铸成人生，能完成伟业者仅有第三者——“你”之统摄万有的现时，更确切地说，人于现时中所承领的“你”，作为万有中心的“你”。

• 《我与你（果麦经典）》在宗教哲学中的地位如何？

  《我与你（果麦经典）》在宗教哲学中具有里程碑地位，它重构了人与神的关系，主张神是永恒的“你”，人通过“我-你”对话与神相遇。这一思想融合了犹太教哈西德传统与存在主义，影响了蒂利希、潘能伯格等神学家。书中强调信仰不是教条，而是活生生的关系体验，为现代宗教哲学提供了新范式，成为理解宗教本质、探索灵性之路的重要文本。

• 《我与你（果麦经典）》如何帮助读者理解人际关系？

  《我与你（果麦经典）》通过区分“我-它”与“我-你”关系，帮助读者反思人际互动的本质。它指出，许多冲突源于将他人工具化，而真正的连接需放下预设，以真诚态度相遇。书中强调“对话”不仅是言语交流，更是心灵共振。这一视角让读者意识到，改善关系需从自身态度入手，建立尊重与信任，从而化解孤独，构建更有温度的人际网络，提升生命质量。

• 《我与你（果麦经典）》的出版历史如何？

  《我与你（果麦经典）》初版于1923年，是马丁·布伯的代表作，已被翻译成多种语言，影响全球。中文版由果麦文化出版，精选经典译本，配以导读与注释，便于现代读者理解。该书历经百年仍被广泛引用，成为存在主义、宗教哲学及心理学的重要文献。其思想持续启发当代学者，如弗洛姆、武志红等，证明了其跨越时代的价值与生命力。

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