导读鲍德里亚(原书第2版)

- 书名:导读鲍德里亚(原书第2版)
- 作者: 理查德·J.莱恩
- 格式:PDF
- 时间:2024-07-09
- 评分:
- ISBN:9787562499299
·编辑推荐
让·鲍德里亚以其著名的观点“海湾战争没有发生过”和有关恐怖主义(尤其是9•11事件)的具有煽动性的写作而成为了这个时代最富争议的理论家之一。
我们该如何理解他关于后现代世界——他声称我们都寓居于其中——的令人困惑的陈述?我们应如何将他的写作定位在法国当代思潮之中?《导读鲍德里亚(原书第2版)》的目的即是引导读者阅读鲍德里亚的著作——从他的第一部作品到他晚期的后现代论述。
《导读鲍德里亚(原书第2版)》第2版包括以下内容:
•鲍德里亚主要作品与理论介绍(如:拟像与超真实);
•鲍德里亚关于后现代主义的后期作品的介绍;
•新增了“鲍德里亚与恐怖主义”的章节;
•涉及乌托邦小组、建筑与城市的讨论;
•对鲍德里亚理论应用情况的一览。
在《导读鲍德里亚(原书第2版)》中,作者对这位复杂、迷人的理论家进行了全面的介绍,并且考察了鲍德里亚对于文学、传媒、文化研究、社会学、哲学,以及后现代主义等领域所产生的影响。
·内容简介
《导读鲍德里亚(原书第2版)》提供了一个令人印象深刻的清晰的关于鲍德里亚思想的关键面向的导览。作者将鲍德里亚的思考放置于他作品产生的社会和智识语境之中,并特别关注了正在行进中的后现代思想的叙事。
第1章探讨了乔治•巴塔耶的作品不但对试图从那时整个法国的主流“宏大”理论和哲学中脱离出来的法国思想家们有所帮助,而且对鲍德里亚从这些智识辩论中汲取能量来推动自己的思考也助益良多。
后面的篇章将探讨鲍德里亚最为人熟知的思想观念,并将根据它们的发展依次安排。我们将首先对鲍德里亚的理论文本进行研究,以衡量贯穿于他作品中的新技术的重要性;然后将是对被广泛提及的“原始”社会的探究,随后是对他早期作品中的马克思主义的作用的简要回顾。后面的章节是关于后现代主义和恐怖主义的部分,考察了诸如“超真实”等核心概念,这些概念已成为广为接受的后现代景观中的流行术语的一部分。“鲍德里亚之后”部分主要探讨了鲍德里亚的理论对于当下批判理论家和文化理论家的重要性与影响。
《导读鲍德里亚(原书第2版)》的写作目的,不是要通过“告诉读者他说了什么”来代替鲍德里亚的观点,而是力求为鲍德里亚宏富且经常颇具挑战性的作品搭建一座桥梁。鉴于此,《导读鲍德里亚(原书第2版)》的最后一部分是 “进阶阅读书目”,列出了鲍德里亚的著作并一一作了简要介绍。一些有用的二手文献也被列了出来,但强调了它们对辅助研究一手文献时的用途。
·作者简介
理查德·J.莱恩,加拿大温哥华岛大学英语系教授、人文学院文学理论高级研究会主任。他已出版并编辑了八部著作,其中包括《五十个重要的文学理论家》(2006)。
·译者简介
柏 愔,女,江苏南京人,南京师范大学金陵女子学院英语系讲师,华东师范大学中国语言文学系2012级博士生,主要研究方向为文艺学。译有《看大师作画:绘画中如何把握视觉表达语言》(第二译者)。
董晓蕾,毕业于华东师范大学中文系,现为上海向明中学教师。
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Andromeda2017-03-11一点都不轻松,快精神分裂,但作为理论入门引申出很多概念。。。
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仓皇一空2017-06-14是一本好书,但鲍德里亚的思想太艰深了,没有看过原著就很难读懂,线索读起来不是很清晰,可能我还太肤浅了吧,部分理论还是可以看懂的
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墓岛GRAVELAND2018-04-06以前以为鲍德里亚很科幻,但实际上他是个人类学家
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不顾。2021-11-29在某种意义上我们可以说,到了1968年5月的时候,媒介已经进人了拟真的第三序列的世界,无论它将革命表现成是好事还是坏事,或者说即使它将这一事件描述成真正的具有革命性,又或只是临时性的学生起义(包括了相关的罢工运动等),这些都是无关紧要的。关于如何理论化鲍德里亚有关在越战中的媒介的观点,这给了我们启示,他认为这些媒介已经成为了某种对于越南地面局势的真实或虚假的表征之外的事物了。越战期间和战后发生的所有事对鲍德里亚来说在某种意义上都是超真实的,就像水门事件一样,这种超真实正是描写1970年代的后现代状况的一种方法。
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不顾。2021-11-29这似乎让我们掉入了一个可怕的深渊,在此,超真实创造了一个肤浅的表演性的社会,理性变得支离破碎、接近断裂。许多批评家将这样的一个世界称作“后现代”。
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不顾。2021-11-29鲍德里亚对此观点进行了进一步的发展和延伸,他认为:“不道德的”资本(暂且不论善恶)只能通过掩饰来运作。因此,资本需要道德“前沿”来向世界展示自身。所以任何这种道德“前沿”的革新能够增强资本的力量去歪曲自身,于是也就有了伍德沃德和伯恩斯坦推动了“资本的秩序”( the order of capital)说(1983b:27)。对于鲍德里亚来说,这二人(还有布迪厄)都犯了同样的错误:他们相信资本的理性(或者说,即使这就是他们希望资本终结的所在),而鲍德里亚认为资本与理性是相分离的。
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