胡塞尔与《笛卡尔式的沉思》
- 书名：胡塞尔与《笛卡尔式的沉思》
- 作者： A.D.史密斯
- 格式：PDF
- 时间：2024-07-10
- 评分：
- ISBN：9787563365302
内容简介：
劳特里奇出版公司出版了二十世纪众多顶级书系……这些美观大方、印刷精良的平装书的确具有非凡的价值，我们必须感激劳特里奇将这些思想传奇带回到普通大众的案头前。——《爱尔兰时代周刊》
《胡塞尔与《笛卡尔式的沉思》》是对胡塞尔的艰深难懂的现象学导论的一个优秀的介绍，它巧妙地将胡塞尔的著作与当代英语哲学联系起来，为解读胡塞尔的著作、为详细理解胡塞尔的那些气质非凡的术语提供了全新的学理背景。——Jonathan Webber（斯坦福大学）
《笛卡尔的沉思》是20世纪著名哲学家、现象学奠基人胡塞尔生前发表的三部现象学的导论性著作之一，它是胡塞尔哲学成熟期的代表作。《胡塞尔与《笛卡尔式的沉思》》基本以一一对应的方式，结合胡塞尔的其他著述以及未公开发表的手稿，对《沉思》中的五篇沉思予以细致的分析说明，应其中所涉及的现象学的重要问题进行了严谨的讨论与梳理，并且剖析了胡塞尔的现象学所特有的概念、术语。《胡塞尔与《笛卡尔式的沉思》》简洁明快，在很大程度上克服了《沉思》本身的艰涩烦杂，可谓是一部恰到好处的“先验现象学的导论”的导论。
A.D.史密斯，1970年代初期在牛津大学学习哲学与神学，并在那里完成了博士论文《论物理实在的本质》。2003年转入苏塞克斯大学(Univ．of Sussex)哲学系，现为该系教授。研究领域有：哲学史、现象学、形而上学、语言哲学、心灵与行为哲学、感知、宗教哲学。
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最新评论：
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Hier Tanze2021-09-27翻译不符合中文语序，产生阅读障碍。史密斯将胡塞尔与分析哲学作对比，颇为有趣。例如，在外在主义看来，存在两个现象学上同一的主体，但仅由于这两个主体与不同的物理环境相关联（表面上都是水但分子结构有所不同），它们的“精神内容”会变得不同了。因此，胡塞尔的纯粹内在说明注定会失败。可惜史密斯在此问题上为胡塞尔的辩护很含糊。与胡塞尔不同，罗素和摩尔的感觉材料理论与感觉主义者相同，都坚持诸对象与诸意识行为之间的一一对应的相互关系。感觉材料理论没有看到意识的意向性，把感觉经验的每个可觉察的特征看作那一经验的对象的特征。给出对主体间性处理的批评，我们并不是从他人身体的知觉出发去认识他人；主体间性可能是主体性的先验前提而非相反。史密斯强调胡塞尔的本能意向性概念有处理身体和主体间问题的潜力，这倒引向精神分析传统。
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ophoebus2017-10-06挺好…很感激这本书了。
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草帽2018-04-25第三章以后开始变得难起来了……现象学有种禅宗的感觉……
最新书摘：
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[已注销]2019-01-19胡塞尔的“回到事物本身”的口号并不仅仅是对稀奇古怪的思辨的约束。更重要的是，它预示着一种颇具意义的理论。任何“空洞的”纯粹象征性的思维只有凭借着与可能经验——相关对象本身在其中“亲身”被给予的固有关系才具有它所具有的内容。如果不是因为与经验的这层关系，这样的思想就确实会变得空洞无物,即缺乏确定的内容。当你想起一只鬣蜥时你的思想依据什么而具有确定的内容？它如何与某种特殊的事物相关？胡塞尔的观点是，要使这个最初“空洞的”思想与人们所认为的它所关涉的东西——鬣蜥本真地相互关联，只能当它在原则上内在地与你在经验中遭遇到这种爬行动物并颇有见识地宣称“这就是那个事物本身”的能力相关联——这种能力与想象被讨论物的能力自然地(虽然不是必然地)并行发展。
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[已注销]2019-01-18虽然我并不知道胡塞尔是否曾经试图去(或者能够)为之辩护，但是事实上，他坚信每个经验都永恒地潜伏于无意识的贮藏库中，并通过上述的两种能力来激发未来的经验。从来没有什么东西能够完全地被意识所丧失(譬如,APS,266; Bernau46)。事实上,胡塞尔从对内在时间意识的分析中得出了一个更加惊人的结论。现在在本质上是流动的现在；它“并不是与非现在( not-now)迥然不同的东西，而是不断地在与非现在进行调和”(Time,40)。每个现在都必然是“对过去的充实”(APS，378)，更确切地说，是对此刻刚刚成为过去的刚刚消逝的现在的充实。但是，如果每个现在在本质上都是流动的，那么结论就是意识所渡过的时间是无限的：“不断地向前生活的我是不朽的一一注意，这里的我指的是纯粹的先验自我，而不是指经验的现世的我，那个当然会死去的我。”(同上)由于缺乏持存的现在也是不可思议的，因此，纯粹的意识生活在回归过去的相反方向上也是无限的：“意识绝对地产生于无意识，这是无意义的。”(BⅡ12,4b)因此，“先验生活与先验的我不能被诞生出来；只有现世的人类能够被诞生出来。我，作为先验的我,是永恒的”(APS，379)。此外，虽然终结只有在[意识生活的]过程之中才是可以设想的，然而，过程的终结本身却是不可思议的，同样，开端只有在意识生活的过程之中才是可以设想的，但是，过程的开端却是不可思议的”(APS,378)。这并不意味着意识生活将以变化多端的、清醒的形式永远继续，并不意味着这一切总是处于就绪状态。胡塞尔认为,下面这一切都是不可能的：大段大段的时间都会涉及“沉睡的”意识，注意力在其中无缘无故地产生，因为感觉领域缺乏任何性质的差别(BⅡ2,6)，这是“一段寂静的空洞的生活，一场无梦的、空洞的睡眠”(APS,380)，然而，它却并不仅仅是虚无，它与我们前面所讨论的记忆贮藏库差不多。正因如此，任何这种沉睡意识...
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[已注销]2019-01-29自然科学中的物理物只有一个形式本质；它只有其公式，至于其他的，按照这个公式，其本质就是，它是一个‘关于所有人’的无限多显现的被调节的意义统一体。（Idea II，376）
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