中国社会中的宗教
- 书名：中国社会中的宗教
- 作者： 杨庆堃
- 格式：PDF
- 时间：2024-07-10
- 评分：
- ISBN：9787220099243
研究中国宗教的“圣经”、（杨庆堃是）对中国宗教进行功能分析之第一人
《中国社会中的宗教》（精装）
（宗教的现代社会功能与其历史因素之研究）
名人推荐：
《中国社会中的宗教》提供了中国自身文化的重要信息，阐述的是对中国社会有着极大影响的宗教、祭祀仪式和信仰。对此，杨庆堃从众多的历史和人类学的资料，特别是地方志中发掘了详细而客观的证据。他最大的贡献就是表明了宗教的仪式和信仰是怎样成为中国社会，包括家庭、阶级、民间团体、行业、经济活动和朝廷，必不可少的一部分的。所有的这些阶层、宗教和社会都是相互影响，又互为支撑的。宗教的传统同时又是个人以及社会道德的基础。他所有的这些贡献，都对我本人的研究有很大的影响。
——欧大年（Daniel L. Overmyer）
英属哥伦比亚大学亚洲研究系中国研究中心教授
杨庆堃的这部著作是研究中国的宗教、社会和文化的经典之作，对我们理解中国文化有很大的帮助。杨氏从众多的历史和人类学的资料，特别是地方志中发掘了详细而客观的证据，证明了宗教的仪式和信仰是怎样成为中国社会必不可少的一部分的。宗教和社会各方面相互影响、互为支撑，同时证明了宗教传统构成了个人以及社会道德的基础。
——金耀基
香港中文大学社会学系讲座教授，香港中文大学前校长
这部著作是中国宗教研究中最新的尝试：试图把中国宗教作为一个整体来解释，并将其思考和实践融合进社会。迄今，……因为杨氏的书，社会学传统在此到达了一个顶峰，他使中国宗教成为一个实体。
——弗里德曼（Maurice Freedman），美国著名经济学家
内容提要：
《中国社会中的宗教》是研究中国宗教、社会和文化的经典作品，被誉为研究中国宗教的“圣经”。
全书对中国宗教进行了非常全面的分析与阐述，详细考察了中国社会中各种类型的信仰，以及国家政治、经济和儒家学说的关系，描述了中国社会与宗教的整合状况。《中国社会中的宗教》试图回答：在中国社会生活和组织中，宗教承担了怎样的功能，从而成为社会生活和组织发展与存在的基础，而这些功能是以怎样的结构形式来实现的？
-
萧萧南浦2016-11-22我读过另外一个版本。这个有没有修订的内容？
-
一只大鱼2017-07-16功能主义解释明显，确立了一种范式。
-
劈头士》睁木2017-05-16已购。中国不是没有宗教，只是没有制度性的宗教，而存在弥漫性的宗教，包括关公崇拜等民间信仰在内。对这种宗教有详细梳理，还有关于政治与宗教的互动。
-
小22抖抖抖2022-09-20与超自然因素相关的词是“迷信”（superstition），这个词普遍地，特别是常被西方人用于概括中国人宗教生活的特征。客观地讲，迷信在超自然力和由此产生的活动、仪式方面是一个未经鉴别而被接受的信仰；它不仅显示着有关自然和人事的非经验性的解释，而且表明人类企图通过主动的控制和被动的逃避来操纵超自然力量的愿望。在实际的应用上，迷信是一个主观的词，因为它普遍地被那些非信徒用于表达对信仰和行为的否定。
-
小 屁 吃2021-06-02宗教因素在中国人社会生活的所有主要方面具有重要地位。但是在中国社会中，宗教不那么明显，甚至难以观察到，不像在其他文化传统中，宗教式作为一种独立的制度存在的。瓦哈......区分了两种形式的宗教组织：相同性的“自然团体”与特殊性的“宗教组织”。总的来说，这种区分对理解中国社会乃至亚洲社会的宗教生活是极有用的方式。由于这样的区分有着特别的意义及普遍的应用型，故哈瓦的概念可以引申为两种宗教类型的区分：制度性宗教和弥漫性宗教。我们的研究意在，制度性宗教在神学观中被看作一种宗教生活体系，它包括：（1）独立的神学观或宇宙观，用以解释世界和人类事物；（2）由系统性的象征（神、灵魂和他们的形象）和仪式组成的独立信仰体系；（3）由专门神职人员组成的组织，帮助阐释神学观念，并主持仪式。借助于独立的概念、仪式和结构，宗教具有了一种独立的社会制度的属性，故而成为制度性宗教。另一方面，弥漫性宗教被理解为：拥有神学理论、崇拜对象及信仰者，于是能十分容易地渗透进一种或多种世俗制度中，从而成为世俗制度的观念、仪式和结构的一部分，失去了显著的独立性。宗教的这种弥漫形式在涂尔干的著作中有较为清楚的描述。制度性宗教作为一个独立的系统运作，而弥漫性宗教则作为世俗社会制度的一部分发挥功能。
-
小 屁 吃2021-06-02业已成为世俗制度一部分的弥漫性宗教实际上缺乏其自身的独立伦理价值，而其主要功能是为世俗制度基本概念所需的伦理价值提供超自然的支持。
-
历史传记
-
历史传记
-
历史传记
-
历史传记
-
历史传记
-
历史传记
-
历史传记
-
历史传记
