激变良民

- 书名:激变良民
- 作者: 巫仁恕
- 格式:PDF
- 时间:2024-07-11
- 评分:
- ISBN:9787301188224
内容简介:
《激变良民》以明末清初的城市群众集体行动,即所谓“民变”为研究对象。以史籍记载为基础,借鉴西方新文化史、历史社会学、社会心理学诸学科的理论进行阐释,应用量化分析、集体心理分析等研究方法,对明清城市民变的历史背景、领导人与参与者、行动模式及城市民变的各种不同类型进行了深入分析。从而从各个方面,对城市民变这一“老课题”得出了较为全面和新颖的认识。
巫仁恕,台湾中兴大学历史学学士,台湾大学历史学硕士、博士,现任“中研院”近代史研究所副研究员。专长为明清城市史与明清社会文化史,主要关注明清城市群众集体抗议、明清物质文化与消费文化等问题。著有《奢侈的女人:明清时期江南妇女的消费文化》(2005)、《品味奢华:晚明的消费社会与士大夫》(2007)与《游道:明清旅游文化》(2010)等。
下载地址:
标签:
文章链接:https://www.dushupai.com/book-content-40666.html(转载时请注明本文出处及文章链接)
- 上一篇: 第二语言习得
- 下一篇: 六朝墓葬的考古学研究
最新评论:
更多
-
freeman10032011-08-05由博士论文修订而来,充实但少见光辉!
-
eien992013-07-03http://ishare.iask.sina.com.cn/f/35689256.html
-
水草狗2011-10-22使用了Hobsbawm 的范式,但是忽略了霍氏的现代性意味。很多问题的发现非常有启发意义,但总有隔靴搔痒之恨。
最新书摘:
更多
-
病猫有猫病2022-11-08第三点更值得注意的是城隍神作为阴间的裁判官,其职能又逐渐演变成具有监察甚至惩治阳间地方官的权力。这样的概念也逐渐受到士大夫的重视,如常熟县志的城隍庙在成化间知县甘泽重修时,有钱溥(1408—1488)作记云:郡县之为城隍,盖与守令表里,以福乎民者也。……守令非人,城隍得察而去之;水旱疾患而祷之,有弗灵而城隍亦不得以享其饮祀。相表里而相责以成也,民有弗获其福者乎
-
病猫有猫病2022-11-08原来明太祖利用城隍以神道设教的用心,主要是在管理人民。(76)最初官方设定的城隍形象并不能为民间所认同,但作为“冥界行政官”的城隍神至明末清初却渐渐地演变成了阴间司法审判官的形象,且愈来愈为民间所接受。
-
病猫有猫病2022-11-08当城隍神倾向人格化的同时,其职能也有了新的衍生。首先可以看到的是城隍神又走回到明朝以前“灵验”的形象。原来官方塑造的城隍神之职能是保境安民,这样儒家式的神祇性格与民间祈望灵验的性格差异颇大。
猜你喜欢:
-
学习教育
-
学习教育
-
学习教育
-
学习教育
-
学习教育
-
学习教育
-
学习教育
-
学习教育