雅典与耶路撒冷

- 书名:雅典与耶路撒冷
- 作者: 列夫·舍斯托夫
- 格式:PDF
- 时间:2024-07-11
- 评分:
- ISBN:9787222025257
内容简介:
《雅典与耶路撒冷》于1938年年初,首次用法文出版(《Athense et Jerusalem (Essai de philiosophie religieuse)》。书中收集了舍斯托夫在此前十年中所写的论文,其中多数写于1934年以前。《雅典与耶路撒冷》共四章。
列夫·舍斯托夫(LevShestov, 1866-1938),俄国白银时代最卓越的思想家之一,亦被称为存在主义哲学家。出生在俄国基辅,有犹太血统,早年毕业于基辅大学,其毕生的学术创作都集中于猛烈抨击传统形而上学和追寻圣经中全能的上帝。十月革命之后,舍斯托夫被迫流亡巴黎,成为二——三十年代俄国流亡文化的杰出代表,1938年11月,正值他最重要的压卷之作《雅典与耶路撒冷》(Athensandjerusalem)问世之际,这位俄罗斯的儿子客死异乡巴黎。著有《列夫·托尔斯泰伯爵和尼采学说中的善》(1899)、《尼采与陀思妥耶夫斯基》(1903)、《无根基颂》(1905)、《钥匙的统治》(1915)、《在约伯的天平上》(1929)、《克尔凯郭尔与存在主义哲学》(1936)、《雅典与耶路撒冷》(1938)等重要著作。舍斯托夫提出了双重视野、悲剧哲学等重要思想,对...
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西之园2011-02-22TIGER推荐,正值大三期末,边纠结考试边读边抄边记。
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kidult20462021-12-302雅典与耶路撒冷是………就是”。耶路撒冷和雅典,宗教与理性哲学,一直都能和平共处,于是,这个世界中的人们便可以看到为自己的那些珍贵的是有已实现和未实现的幻想而提供的保障。
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斗篷客2014-10-20《圣经》中的信仰……拒绝知识,而且以神秘不可知的方式把人从知识的束缚中解放出来。“这种信仰是一种伟大的创造力,它决定和形成着存在,宣告了关于‘可能之物’和‘不可能之物’的知识的终结。”
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斗篷客2014-10-20舍斯托夫的耶路撒冷是什么呢?……它的思维原则不是反思(Besinnung),而是心灵的伟大的和最后的斗争;它的思维技术不是“理解”、逻辑和矛盾律,而是“求告”“哭诉”、“荒诞”等等;它的真理源泉不是冷漠无情的必然性,而是全能的人格上帝;它的根本任务不是寻求存在的不变结构和秩序,不是消极地认识善恶之别,不是在对普遍必然性的认知中寻求虚假安慰,而是争取那原初的自由和包含在这种自由中的神的“至善”。
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