我发现了（完全修订版）
内容简介：
《我发现了》是美国天才作家爱伦·坡最后一部重要作品，被他视为自己一生创作的最高成就与最后的总结。《我发现了》集天小说作品。
作者简介：
埃德加・爱伦・坡
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小矮子2019-12-16你说咋分类？文学史上罕见的天才。扩散，辐射，回归一体，上帝。吸力、斥力：形与灵。没有仔细阅读正文，跳读、略读。倒是详细读了《附录》两篇短篇小说和《导演》。瓦莱里的《序》应该回头来看。
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飞行系文学少女2019-12-01今年是爱伦坡诞辰210周年，逝世170周年。对爱伦坡来说，诗歌一旦脱离了韵律，它所创造的美感必然会凋谢。他的天鹅之歌Eureka实质上是一部解释“奥伯斯佯谬”、拉普拉斯-康德星云学说和大爆炸起源的科学论文。但坡却说，希望在他死后，Eureka能被认为是一首散文诗。因为宇宙就是一首诗，它的扩张和坍缩，和诗歌的律动、人的心跳，都是节奏之美的源泉。科学与诗歌之间是否存在一致性？坡在早年《十四行诗——致科学》中的态度还与济慈相仿，抱怨这只兀鹰把狄安娜拖下了马车。但临终前的他却看到了宇宙所创造的统一效果，某种不能被时空局限的爱与真与美的一致性。
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starry2019-03-06爱伦•坡的绝笔是一曲关于人类与宇宙的动人长诗，是智性的，也是人文主义的。它引起了我基于阿伦特的一些思考：我想，广义相对论的普遍接受在于它仍保有古典物理学的特征，即简单性、美与和谐。它充满了人文主义，解释现象，并使人的理性满意。可是相反，普朗克的量子力学，却标志着与古典物理学的决裂，让所有宇宙的法则性和统一性消失。现代科学抛弃了人类日常的语言，用数学方程来表达。它无法完成从精英语言到人类语言的转译，科学也无法在日常与经验中被描述和显现。它化身符号、商品，甚至是捕捉日常经验和情感感受的精密仪器，成为权力意志的工具或其一部分。现代科学的悲哀在于，它与希腊先哲的“神人同形同性”相悖，它的“精英性”断绝了物理世界与感官世界的联系，并在大多数人的经验中缺席。这是人性的缺失，人的身份的毁灭。
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北冥木鱼2022-06-03加上一个参照系，也许有助于更好地理解坡。在美国学院派批判家心目中，坡与爱默生好比一对天敌，喜欢坡的人不可能喜欢爱默生，反之亦然。美国著名文学理论家、批评家哈罗德·布鲁姆点明：《我发现了》是对爱默生的《论自然》的一种应答。《论自然》发表于1836年，同样也提出了一个关于宇宙的整体理论，包括它的起源、现状和终极；同样相信人通过直觉认识真理，每个人都有内在的神性，因而在一定范围内人就是上帝。但是，二者的差异是分外明显的。约翰·道格拉斯·希里指出：“坡的理论，乃是溶解消蚀的理论，是终极灭亡的理论，透过幽闭症而得以实现。”而爱默生的理论，却是生机勃勃的理论，是富于建设性的理论，通过大写的人字而实现。坡是极端的悲观主义者，他承认上帝可以认识，但又宣布上帝神性的微粒在人身上表现为反常，因为“任何从正常的偏离都包含着一种向其[指上帝]回归的趋势”，即是说，对毁灭、本能、苦难、解体、堕落的屈从，反而成了对上帝的崇拜。而爱默生是极端的乐观主义者，他认为上帝可以认识，而且可以从人自己身上发现上帝的神性，虽然也承认社会的邪恶和人生的灾难，但他无所畏惧，对建设、精神、幸福、自然、道德的肯定，成为他走向神圣自我的过程。如果说坡的上帝是否定性的上帝，带给人的是“解体”和“毁灭”，爱默生的上帝则是肯定性的上帝，带给人的是“创造”和“生命”。坡是消极的，更多地继承了南方天主教传统，认为原罪无可逃避，人必须要受诅咒，注定要忍受忧愁，并且不可避免地要毁灭。爱默生是积极的，更倾向于北方的清教精神，把“自助”作为对抗原罪的法宝。大概正因为这种泾渭分明的立场，坡非常讨厌爱默生，坚定地认为爱默生与林肯、惠特曼一样，不是基督徒，不是保皇党人，也不是古典主义者。如果说坡代表了虚无主义倾向，那么爱默生则代表了实用主义精神。如果说坡的上帝象征了弗洛依德所说的“死亡本能”，那么...
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北冥木鱼2022-06-03但就像牛顿因为解决不了“第一推动力”最后要皈依上帝一样，坡也在全文的五分之四处突然转向了上帝。他指出星系宇宙的一切源于上帝，“随着上帝之心的每一次悸动，一个崭新的宇宙将从无到有，又从有到无”，马上急转直下的是下一段：“那么——这颗上帝之心是什么？”坡回答说：“它就是我们自己。”根据坡的理论，上帝的意志是宇宙的起点，也是宇宙的终点。在星系宇宙里，“实质性的虚无”就是上帝的原初状态，这也是一个“统一”的混沌状态。当上帝的意志开始运动时，从虚无中创造了原始粒子，上帝本身也就随原始粒子分解并扩散，而每一个粒子都在扩散的过程中回归向那个原始的“统一”状态，也就是“上帝的状态”。是以，星系寂灭的过程也就是向上帝靠近的过程。同理，与物质世界相仿，在精神的宇宙里，上帝的神性也分解为无数的粒子向外扩散，所以每个人身上都有上帝的神性，人的生命由生到死的运动，也就是“上帝的复原”，所以，“死”是个人的灵魂与上帝相“统一”的过程。整个宇宙——物质的和精神的——就是这样在上帝的心跳中被创造、被毁灭，循环不已。就这样，《我发现了》指出一条道路，由宇宙通向上帝，再由上帝通向人心。在此意义上，它的确是首“诗”，因为它的主旨其实不是认识星系宇宙，而是把星系宇宙当成一个媒体，借观察它来理解上帝的存在，进而探求人类的“快乐”。坡解释说：“考虑到这一点[即死亡是向上帝的回归]，只有考虑到这一点，我们才能领悟上帝不公和命运无情之谜。只有考虑到这一点，不幸之存在才变得可以理解；但也正因为这一点，不幸变得更多，变得更可以承受。我们的心灵不再抗拒我们加于自己的不幸——我们这样做是为了达到自己的目的——为了——即便是徒然地为了——延续我们自己的欢乐。”《我发现了》最后的句子，是充满福音味道的、神秘主义的呼吁：“请记住一切都是生命——生命——生命中的生命——小生命在大生命中...
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北冥木鱼2022-06-03西方的宇宙观念大体上有两种表述，一是cosmos，来自希腊文kosmos，本义为秩序，其反义词是chaos，意为混沌；二是universe，来自拉丁文universum，意为包罗万象、万有。坡的宇宙概念一方面包括了前者，有对宇宙秩序的探索；一方面更接近于后者，包容了一切。最有意思的是，坡的宇宙有一个认识论的前提——人的想象力，这有种唯心主义的色彩，也是他的特异之处。
常见问题：
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《我发现了（完全修订版）》在当代有何影响？
《我发现了（完全修订版）》因其超前的科学预见性和深刻的哲学思考，在当代依然具有重要影响。它被视为“美国天书”，启发了后世对宇宙学的文学化思考，瓦莱里的序言和马凌的导读更使其成为学术界和文学界研究的重要文本。 -
《我发现了（完全修订版）》的核心主题是什么？
《我发现了（完全修订版）》的核心主题是关于宇宙的起源及其终极宿命。爱伦·坡通过宏大的叙事结构，探讨了宇宙从诞生到消亡的全过程，展现了人类对宇宙奥秘的永恒探索，是一部充满哲思与想象力的宇宙史诗。 -
《我发现了（完全修订版）》的修订版有什么特点？
《我发现了（完全修订版）》作为完全修订版，不仅保留了爱伦·坡原著的精髓，还收录了保罗·瓦莱里的万言长序和复旦教授马凌的万字导读。这些附加内容极大地丰富了读者的阅读体验，帮助深入理解这部关于宇宙史诗的深刻内涵与历史价值。
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