探究(一)

- 书名:探究(一)
- 作者: 柄谷行人
- 格式:PDF
- 时间:2024-07-17
- 评分:
- ISBN:9787560451701
内容简介:
《探究(一)》是日本当代思想家柄谷行人思想转折时期的重要作品。在开始于1980年代中期的“探究”连载中,柄谷行人将关注点转向“他者”或“外部”,而这一重点的转变,意味着针对柄谷行人自1970年代以来一系列思考的“态度变更”。
通过考察维特根斯坦、弗洛伊德、尼采、马克思等众多现代思想家,作者揭示了包含在一般交往行为和交易行为中的偶然性,不仅贯彻并强化了自《马克思其可能性的中心》以来坚持的马克思主义政治经济学批判和价值形态分析,而且为其后在《世界史的构造》中提出的“交换样式论”埋下了伏笔。
作者在《探究(一)》中对于“唯我论”的批判和突破,以及他对于一系列哲学话语和文学话语的独创性运用,使得《探究(一)》成为继《日本现代文学的起源》之后最重要、最具影响力的著作。
柄谷行人(1941— ),日本思想家、批评家,曾以夏目漱石研究获得《群像》新人文学奖,以马克思研究获得龟井胜一郎奖等,著述等身,代表作有《日本近代文学的起源》《跨越性批判》《世界史的构造》《力与交换样式》等。作为曾被视为日本思想界“后现代”理论的代表人物之一的思想家,柄谷以其独特敏锐的文本分析和极富想象力的思考,不仅深刻启发了日本学界和一般读者,也直接影响了包括齐泽克在内的众多当代西方左翼理论家。近年来,柄谷通过其“交换样式”理论完整地阐述了自身的思想体系,并于2023年获得博古睿哲学与文化奖。
王钦,毕业于美国纽约大学比较文学系,哲学博士,现为东京大学大学院综合文化研究科准教授。译有哈维《新自由主义简史》、德里达《野兽与主权者(第一卷)》《赠予死亡》、中岛隆博《作为思想的语言》等。
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最新评论:
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姬流2023-12-05让我今年找回了冬日阅读乐趣的书。柄谷行人在这本书里就像一个登山行家,不时地回顾落在后面的我们,生怕我们跟不上他的脚步,错过了他的视线。
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张信恒2024-01-03很有趣,接触柄谷行人理论的第一本书,有些(转折的)地方或许是没读懂的不认同,感觉过于“暴力”拆解了,一股德里达+列维纳斯的味道扑面而来
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琴酒2024-02-02不愧是你……改变了我最基础的一些思考方式。该重读维特根斯坦了。
最新书摘:
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4everEtc.2024-02-29……因而要一直保持“买”方立场,就必须不做出购买行为。货币拜物教典型地体现在守财奴或“求金欲”那里。但是,正如马克思指出的那样,这并不来自“黄金”这一对象,而是来自下述事实,即黄金碰巧成为(一般)等价形态。守财奴的货币拜物教并不产生于对黄金这一物品(使用价值)的欲望;[毋宁说,]由于黄金在等价形态下具有“直接交换的可能性”(交换价值),守财奴想要积蓄的恰恰就是这种“可能性”一货币拜物教正是由此产生的。
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4everEtc.2024-02-29“要把金作为货币,从而作为贮藏货币的要素保存起来,就必须阻止它流通,不让它作为购买手段化为消费品。因此,货币贮藏者为了金偶像而牺牲自己的肉体享受。他虔诚地信奉禁欲的福音书。另一方面,他能够从流通中以货币形式取出的,只是他以商品形式投入流通的。他生产得越多,他能卖的也就越多。因此,勤劳、节俭、吝啬就成了他的主要美德。多卖少买就是他的全部政治经济学。”(《资本论》)
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4everEtc.2024-02-29所有商品都内在包含了应该用货币表示的价值,交换过程不过是这一价值的实现一这种想法从我们实际的“售卖”经验来看,完全跑偏了。因为我们在[“售卖”中]经验到的,恰恰是没有合理基础的飞跃,恰恰是不可重复之事物的重复(基尔克果语)。商品和货币中,存在着“无限的质的差异”(基尔克果语)。古典经济学抹消了这一差异。这相当于在合理性理的内部消灭“上帝”这种超验性。换句话说,马克思在经济学内部,“重新引入”了货币这种外在性=超验性。经济学所凭靠的那种市场经济体系的规则性(即不断重复的法则性),不是物理学式的东西。它是不可重复之事物的重复,也就是说,正是因为每个商品(单独的存在)那里有着不带任何事先规则的“售卖”过程,[规则]才能事后成立,仅此而已。
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