色情史

• 发表：2024-07-20
• 分类：小说文学
• 围观：62

• elimu

  2014-04-28
  春日高男装13读巴塔耶真是闲得慌……可是他是现充。（三星半，观点很容易理解……还有因为成书年代早，……嗯，人类在这方面的进步还是挺快的？
• H.弗

  2011-02-24
  从情人的消耗社会到夫妻的获取社会……
• 时间

  2009-11-27
  不知道是我理解力太差还是原作者抑或译者根本就没有明确表达自己意思的能力——如果我没说错，这应该是本文化研究著作，结果却让我觉得自己在读一本三流哲学书。

• E

  2012-06-29
  对动物需求的憎恶，一方面对死亡和死者的厌恶，另一方面与劳动实践同时产生，它标志着从动物到人的转化。人是否定自然的动物，人通过劳动否定自然，劳动破坏自然，将自然变成一个人工的世界，人在生活的创造中否定自然，在死亡中否定自然。乱伦禁忌是变成人的动物对动物状态感到厌恶的结果。兽性的形式被逐出一个具有人性意义的明朗世界
• 洛温

  2021-08-26
  个体的爱本身并不与社会对立……旦不管怎么说，情人都有ー个否定社会秩序的倾向……爱情本身也是对既定的主流秩序的一种反对。它反对这个秩序，如同个人反对社会的存在一样。
• Mr.mekey

  2018-01-22
  当然，人从未成功地否定肉欲，除非是以一种肤浅的方式（或不充分地）。其至圣人也有欲念。人所做的不过是保留性活动不能进人的区域。所以拥有某些专用的地点、情形或人：赤裸裸的肉欲特征在这些地点中，这些情形下或针对这些人才是淫秽的。这些特征，如同地点、情形或人一样变化且总是任意指定的。所以裸露本身并不淫秽：裸露几乎在任何地方都可以变成淫秽，但表现并不均衡。

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