罗马与耶路撒冷

- 书名:罗马与耶路撒冷
- 作者: 马丁·古德曼
- 格式:PDF
- 时间:2024-07-20
- 评分:
- ISBN:9787513943758
【编辑推荐】
罗马与耶路撒冷,古代世界里两个最著名的城市的故事
罗马人与犹太人,两个重要民族间的碰撞
他们有何不同与相同之处,这场史诗般的冲突是否注定要发生
圣殿被摧毁,一位新皇帝登上帝位,一个虔诚的民族将被长期放逐到社会的边缘
与此同时,一个新的世界性宗教在默默发展,它会与他们产生怎样的故事
《罗马与耶路撒冷》由权威学者撰写,他的研究方向横跨罗马和犹太两个领域
【媒体推荐】
权威……巧妙……如果说巴士底狱的陷落塑造了19及20世纪的历史,那似乎可以说,耶路撒冷近2000年前的毁灭正在塑造着21世纪。——汤姆·霍兰德,《星期日泰晤士报》
他的风格轻快干脆,他的学识渊博,他的视野广阔……一本令人信服且适时的书。——多米尼克·桑德布鲁克,《星期日电讯报》
一本令人印象深刻的、学术的著作。——《经济学人》
这是一本重要的书,涉及一个棘手的问题:罗马人与犹太人有如此多的共同点,却为何要彻底摧毁犹太人和犹太教。只有一个人能写出这《罗马与耶路撒冷》。——保罗·约翰逊,《碑》
壮观……引人入胜、极其丰富的历史……这是一幅非常有趣的双重画卷,展示了我们的文明在多大程度上要归功于耶路撒冷和罗马。——《纽约太阳报》
任何想认真了解现代中东纠葛的人都应该读一读……这是对古代悲剧的清晰描述。——迪亚迈德·麦克库洛赫,《卫报》
【内容简介】
《罗马与耶路撒冷》主要讨论古代世界里罗马文明和犹太文明的冲突。公元70年,在4年的战争后,罗马军团彻底摧毁了耶路撒冷城和雄伟的第二圣殿。犹太人不仅失去了自己的圣城,还被迫向罗马缴纳犹太税。几十年后,罗马在耶路撒冷的废墟上建起了完全罗马化的殖民地。再接着,一位信仰基督的皇帝将这座城市打上了基督教的烙印。而罗马,这座永恒之城本身也在这几百年中发生巨大的变化──与这场冲突有脱不开的关系。《罗马与耶路撒冷》聚焦于公元70年前后的犹太战争,及公元1世纪的地中海世界,将罗马与耶路撒冷两座城市进行对比。《罗马与耶路撒冷》还介绍了罗马人和犹太人在文化身份、哲学观念、生活方式、政府结构、政治和对彼此看法方面的对比。最后,《罗马与耶路撒冷》还提到了基督教的诞生与反犹太主义的起源。
【著者简介】
马丁·古德曼(Martin Goodman),牛津大学犹太研究退休教授,沃尔森学院成员。古德曼将他的学术生活分给了罗马和犹太世界。他编审过《罗马研究杂志》《犹太研究杂志》,并在罗马和犹太研究领域著作颇丰。
【译者简介】
李震宇,东北师范大学世界史博士,广西师范大学历史文化与旅游学院讲师,主要研究方向为古代罗马史。
- 上一篇: 关系性存在
- 下一篇: 生物化学与分子生物学
-
韧勉2023-12-26本书分析了自约瑟夫斯在公元70年见证提图斯摧毁耶路撒冷城讲起,作者指出欧洲的反犹主义并非从耶稣受难开始,而是从公元70年开始,将犹太与罗马分离开的并不是罗马帝国,而是基督教徒。在罗马帝国内部统治其他族裔是一种司空见惯的事情,但是公元70年后,犹太人开始抱团起势,使得犹太文明与罗马文明产生了对立情绪,最终引发了旷日持久的民族仇恨与文明冲突。
-
且听风吟2024-03-07(202406)第一次这么详细的看到罗马与犹太之间的异同,也看到近两千年的冲突开始。
-
婧然的大理书房2024-02-29为什么犹太人没有国家?为什么以色列人要去和巴勒斯坦抢地盘?这些疑惑在脑子里盘旋了很久,能拼凑出一些答案,但似乎又不完全,直到遇到后浪汗青堂这本《罗马与耶路撒冷》,才终于豁然开朗!详见书评哦
-
麒麟2024-01-07最骇人听闻的故事和一个名叫玛丽(Mary)的女人有关,她是以利亚撒之女。她和其他居民一起从家乡外约旦的贝斯则巴(Bethezuba)逃到了耶路撒冷。约瑟夫斯写道,由于饥饿和愤怒,她杀了自己的儿子,“一个还在哺乳期的婴儿”,并烤熟了他。她吃掉了部分尸体并将剩下的部分储藏起来以备下次食用,但却由于烤肉的味道而被别人发现。9
-
麒麟2024-01-07警惕所要保护的目标正在消失。交战后,提图斯正躺在帐篷里,这时一个信使带着消息冲了进来。他立刻起了身,跑到圣殿去阻止这场大火;在他身后跟着他所有的将军,而他们后面又跟着激动的军士,如此一大群人无序地前行着,到处都是喧哗和混乱。恺撒用声音和手势向战士们示意灭火;但他们不是被耳朵里的喧闹声所淹没,以至于没有听到他的喊声,就是因为战斗或者愤怒而分心,没有听从他的召唤。军士们急躁地加入了战斗,无论是劝还是威胁都不能约束;激情是所有人唯一的领导者。许多人被挤在一起,被他们的同伴践踏;许多人在火热燃烧着的柱廊废墟上蹒珊而行,遭受了与被征服者相同的命运。走近圣所的时候,他们假装没有听到恺撒的命令,并向他们前面的人大声喊叫,让他们将火把扔进去。而暴动分子现在却无力提供帮助;到处都是屠杀和逃亡。大多数被杀的人都是平民,身体不强健且手无寸铁的人,每个人都在被抓住的地方被屠杀。大量尸体在祭坛周围堆积起来;在圣所的台阶下,血流成河,而在上面被杀的遇难者的尸体滑到了底下。
-
麒麟2024-01-07犹太人和罗马人都希望能够两头受益。他们想随心所欲地采纳和借鉴希腊文化,同时还可以鄙视着希腊人。犹太人所著的希腊语作品有时会大胆地宣称希腊文化中最好的东西来自犹太人。一位生活在公元前2世纪中期的犹太作家欧波勒摩斯(Eupolemus)承袭了希腊人众所周知的传统一希腊人从腓尼基人那里学来了自己的字母。但增加了一重新奇的转折—一腓尼基人的字母则来自犹太人。阿尔塔帕诺斯(Artapanus)可能是欧波勒摩斯的同代人,前者称摩西(Moses)一“希腊人称他为零塞俄斯(Mousaios);这个摩西成了俄耳甫斯(Orpheus)的老师”一发明了“船、举起石头的机械…和哲学”。人们可能会依据约瑟夫斯在《驳阿庇安》中对希腊人粗鲁的评论,就判断他可能希望犹太人跟希腊人取得的成就划清界限,但不一致的是,他描述柏拉图时在某种程度上遵循了摩西的例子。这种奇怪的想法柏拉图的哲学体系只是对犹太律法的阐述一支撑了斐洛的整个宗教和哲学议程,这位来自亚历山大里亚的犹太贵族在公元40年危机时,作为他所在集体的大使面见盖约皇密。约瑟夫斯描述他“在哲学上并非毫无经验”。
-
历史传记
-
历史传记豆瓣 6.9
-
历史传记豆瓣 8.9
-
历史传记豆瓣 8.3
-
历史传记豆瓣 7.6
-
历史传记豆瓣 7.6
-
历史传记
-
历史传记