美妆帝国蝴蝶牌

- 书名:美妆帝国蝴蝶牌
- 作者: 林郁沁
- 格式:EPUB,MOBI,AZW3
- 时间:2024-07-20
- 评分:
- ISBN:9787545219784
内容评价:
从牙粉、灭火器到胶印机,书斋里的文人如何转型成为全球化工大亨?
在20世纪初的中国,陈蝶仙是一位与众不同的文化企业家,他不仅是多产的小说家、杂志编辑,还是工业领袖。他在自己的书斋里捣鼓化学,用当地特产的乌贼骨制作牙粉,研制灭火器,还在报刊专栏里分享制造美妆的攻略、推广家政常识……在瞬息万变的时代,他译介国外的科学技术,改良制造工艺,利用媒体人的资源营销,开创著名品牌“蝴蝶牌”,产品畅销全球。
费正清奖得主林郁沁,以微观视角,讲述一代民间工业家如何进入全球资本与知识、技术的流通。他们的成功,也预示了中国在21世纪经济崛起的方法。
编辑推荐:
费正清奖得主,《施剑翘复仇案》作者林郁沁最新著作,讲述传统文人如何转型成为跨国工业巨头,预示中国制造在世界崛起的独特方式。
一段民间工业史:重新思考中国近代工业化与科技变革,在西方工业化与现代化标准之外,勾勒中国民间工业发展的独特道路。
一部全球微观史:立足本土文化企业家陈蝶仙的实践活动,以全球史视野考察其如何进入全球资本、知识与法律的流通,形成了一个植根本地但又与全球联系的描述。
一种新文人史:展现世纪之交的精英们如何转向新型活动,打破五四以来对传统文人的偏见,“旧文人”也能生产“新知识”。
超越物质文化史:照亮化工、制造业实践背后的政治、文化与社会因素。
评论推荐:
林郁沁教授展示了陈蝶仙的现代性五副面孔:“鸳鸯蝴蝶派”的浪漫言情作家、蝴蝶牌牙粉的发明者、化妆品工业帝国的缔造者、“家庭常识”的启蒙者和“玩创”广告的段子手。《美妆帝国蝴蝶牌》叙述了全球资本主义及其在中国的“民间工业主义”的兴起与曲折历程,是一本“微观史”的上乘之作。
——陈建华 香港科技大学荣休教授、上海复旦大学特聘讲座教授
林郁沁教授是一个很会讲故事的学者,也善于将故事概念化、理论化。这本新著关注了文人陈蝶仙投资近代中国的制造业和化学工业及其经商情况,借此提出了一个重要概念“民间工业主义”,进而从全球在地化的视角回顾和反思了近代中国的科学史与工业发展史,很好地体现了美国中国学者研究中国史的偏好所在,及其选题背后的理论意识与时代关怀。
——张仲民 复旦大学历史学系教授
林郁沁写了一本关于民间工业主义如何在20世纪初的中国产生的研究,十分引人入胜。陈蝶仙跃然纸上,卓越非凡,且颇具代表性:一个业余科学家和文艺界名人变成了连续创业者、消费品大亨和DIY现代主义者。通过陈蝶仙的职业生涯,《美妆帝国蝴蝶牌》追溯了一部精彩的日常创新史。
——雷勤风(Christopher Rea)不列颠哥伦比亚大学东亚系教授,列文森奖得主
这本极具原创性的书确凿地证明,被五四现代化者所唾弃的中国古典文人的价值观与习惯,完全可以与现代科学技术相协调。林郁沁的这《美妆帝国蝴蝶牌》将成为今后所有中国科技史研究工作的试金石。
——舒喜乐(Sigrid Schmalzer) 美国马萨诸塞大学安默斯特校区历史系教授
这是一部内容丰富、独具创新的微观历史,令人惊叹。在讲述陈蝶仙的迷人故事时,逼迫我们重新思考中国近代史的许多领域。这是一部集机智、博学和洞察力于一体的杰出作品。
——范发迪(Fa-ti Fan) 美国纽约州立大学宾汉姆顿分校副教授
作者
林郁沁(Eugenia Lean):加州大学洛杉矶分校博士,哥伦比亚大学东亚研究所所长。从事现代中国史研究,关注领域包括科技与工业史、大众传媒史、情感与性别研究,以及法律和城市社会史等。曾凭借《施剑翘复仇案》一书获得美国历史研究学会颁发的费正清奖;2008年被历史新闻网(History News Network)评为“顶级年轻历史学家 ”(Top Young Historians)。
译者
陶磊:复旦大学中文系副教授,文学博士,主要从事翻译研究。
- 上一篇: 格局逆袭
- 下一篇: 苏旷传奇(第二卷:怒海云归)
-
申弗之2023-12-23美妆帝国的名简直莫名其妙。看完最困惑的还是陈碟仙对化学科学这么孜孜不倦,乐此不疲,到底为什么啊
-
一个坏蛋2023-10-25民国文艺界大v创业过程实录(不是啦)。写法上还是熟悉的风格,依旧是围绕一个人物,编织出一张蕴含丰富的大网,看似无边无际,但是故事却始终贴附着其“民间工业主义”的概念而行进。不过总感觉没有《施剑翘复仇案》那本令人眼前一亮,也许是因为陈蝶仙的“山寨”实践、营销策略以及对自己进行的道德包装等等,都与今时未有太多的差异。
-
日常函数单调性2024-03-19极好。我几乎都要夸赞陈是另一种天才。从人物出发,大范围对近代民间工业中一些问题作出细致的阐释。选题好,人物好,书写好。
-
纯熙2024-02-07关于陈蝶仙生平主要有两种传记性叙述(陈定山[1955]1967;陈小翠,范烟桥,周瘦鹃1982),其议题构成是由不同政治决定的,尽管两者不约而同地宣扬其创业精神。《文史资料》的叙述是意识形态生产的重要场域,该书出版于1982年,政府有意倡导创业精神作为“中国特色社会主义”的组成部分。各省市各地方的编辑和汇编人员,以及所见所闻的提供者,将国家利益融入各自的议题中来阐述一比如,迁往东北的企业叙述(Fomm2019,45一95)。邓小平提倡创业精神的兴趣,可能是促使陈蝶仙女儿纪念父亲的文章被编纂出版的一个因素。关于20世纪30年代工商业创新的集体记忆,会和20世纪80年代早期发生强烈共鸣。陈蝶仙儿子的记述出版于1955年的台湾地区(20世纪60年代又多次重印)一一时东亚制造业中心的热门地区,这同样使得陈蝶仙的传记扣人心弦。
-
九霄云NineNine2023-10-10“[这些处方]并非含有广告性质。……区区诚意,谨为叙述于此。后之览者,庶不致以小人之心,度君子之腹也。予印此书,本由个人捐资千元,拟印二千部。嗣以附印诸君,请改六开本为五开,所需纸印之费因而加巨,定价不得不高。……凡有盈余,仍以印送此书,使得永久流传,……而予之所愿,则愿以此功德,普度一切苦厄,嘉惠贫病,救济失业,或可于此一举而两得之是。(陈蝶仙[1934]1937,弁言第2页)”
-
九霄云NineNine2023-10-10“关于华人商业实践的上述观点,令“本土”(local)这个概念变得复杂,其中展现了这些跨国网络的本土网点如何从中国乡村跨越到东南亚的国际转运港。然而问题依然存在:提倡此类诠释性的方法,是否基于一种多因素造成的、分析性的二元论——针对本土(中国以及东南亚的海外华人)和暗含了“全世界”的西方?还有一个与之相关的问题:这种方法从根本上倾向于认为东南亚市场不过是大中华地区的一部分。而晚近的全球史研究已开始把东南亚和其他地方的离散华人,不仅仅当作中华民族的延伸,而认为他们是超越国界的(McKeown 2001)。按照这种较新的方法,把中国和大中华区(Greater China)记作“本土”,而把西方想当然地记作“全世界”,便越发站不住脚了。有一种全球化的方法也坚持把“海外”华人看成东南亚企业界的组成部分,不过是以他们自己的方式,只是保持着和中国的跨国联系。这种方法避免了东南亚学者愈发不满的一点,即用民族框架把东南亚当作大中华区的一部分来对待。”
-
历史传记
-
历史传记
-
历史传记
-
历史传记
-
历史传记
-
历史传记
-
历史传记
-
历史传记