隐公元年
- 书名：隐公元年
- 作者： 熊逸
- 格式：EPUB,AZW3,MOBI
- 时间：2024-06-06
- 评分：9
- ISBN：9787550251427
内容简介：
《春秋》对于古人来讲，长期都被尊为政治哲学的最高圣典，并被认为是所有儒学经典中唯一一部孔子亲手编撰的作品，因此而受到了极高的重视，其地位长期凌驾于儒家所有经典之上。但《春秋》同时又是最费解的，甚至连遍注群经的朱熹都退避三合，孔子的微言大义在历代经学家的解读之下变得越来越芜杂，越来越让人看不清楚。我们若想从《论语》、《春秋》等经典的字面本身来了解儒家思想，这几乎就是一种缘木求鱼式的努力，因为真正在中国历史上发生巨大影响的那些所谓儒家思想、孔子真义，其实和孔子本人并没有太大关系，和我们所熟知的“四书五经”、“十三经”本身也没有太大关系，而真正发生巨大影响的却是何休版孔子、杜预版孔子、郑玄版孔子、孔颖达版孔子、朱熹版孔子、王阳明版孔子……这是一个人们不断地赋予经典以意义的过程，同时也是人们给自己所生活的世界赋予意义的过程，这些被人们所赋予的意义反过来又深刻影响着人们自身。我们可以从中看到对经典的种种所谓正解与误读不断地冲突、互补、融合、灭亡、新生，许多由不靠谱的考据引申出来的“大义”真实地在现实社会政治思想中发挥着巨大影响，又不断衍生出新的义理与新的政治思想。
作者简介：
熊逸是笔名，男性，七三年生人，已婚，著有《孟子他说》、《周易江湖》等，其《春秋大义》被普遍认为是专业功力与通俗笔法的完美结合，一扫网络写史通俗有余而深度不足的一贯弊端。
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最新评论：
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ଲ2019-09-28前面翻一翻还是挺有趣的，但还是没有耐性读完。
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猪猪侠2016-06-01虽然熊逸先生说这是一部他认为最晦涩的作品，里面有些部分写的非常精彩，和影响后世那么多的孔子相比，真实的孔子有时反而显得不那么重要了，从历史中看到的不仅是人，而是一种趋势
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希夷子2021-02-15以春秋开篇三句话为起点解了经学发展史。经学本身就有很强的宗教和政治性质，各种阐述当然有学理价值，但是更多是政治上的工具价值。想起之前看一个关于密码学的梗，只要你的密码本足够厚，可以把一个简单的密码i字母解码成任何你想要的内容。
最新书摘：
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坐忘2012-08-08鲁国的继承制度到底如何？李衡眉归纳说：“以‘父死子继，兄终弟及’为范围，在‘嫡长子’继承制原则下，实行‘择贤’、‘立长’、‘以卜’等多种方式的选择继承制。其实，这也是先秦时期继承制度的普遍模式。”
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坐忘2012-08-07“名”取得很早，取名规矩是：在孩子刚出生第三个月的月末，选择吉日给孩子剃去胎毛——但不是全剃，其中一种规矩就是男孩留下左边的胎毛，女孩留下右边的胎毛，《礼记•内则》谓之“男左女右”，这大约就是“男左女右”的来历，然后又有一套仪式，由父亲亲自来给孩子取名，这个名不但要被遍告宗族，还将被登记在册。 至于取“字”，男子之字理论上是二十岁行冠礼的时候由嘉宾来取， 女子之字则是许嫁而行笄礼的时候所取，即《礼记•曲礼》所谓“男子二十，冠而字”，“女子许嫁，笄而字”。女孩子许嫁，行笄礼而后才会有“字”， 所以闺女待嫁便可称为“待字”。
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坐忘2012-08-07在解释《春秋》经隐公‘元年春王正月’时，《公羊传》说‘立適以长不以贤，立子以贵不以长’，‘子以母贵，母以子贵’，强调等级制度的秩序；而《榖梁传》则宣扬‘孝子扬父之美，不扬父之恶’，侧重人伦情绪。
常见问题：
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熊逸在《春秋大义2:隐公元年》中如何平衡学术性与可读性？
熊逸在《春秋大义2:隐公元年》中，通过清晰的逻辑结构和生动的语言平衡了学术性与可读性。他避免使用晦涩的术语，而是用现代例子和通俗比喻解释复杂的经学概念。同时，书中引用大量史料和历代注疏，确保学术严谨。这种写法既满足了专业读者的需求，又让普通读者能够轻松理解《春秋》的深意，使经典阅读不再枯燥，成为一场思想之旅。 -
《春秋大义2:隐公元年》中提到的“微言大义”具体指什么？
在《春秋大义2:隐公元年》中，“微言大义”指孔子在《春秋》中用极简练的文字表达深刻含义的写作手法。熊逸指出，这种笔法通过细微的措辞变化，如称谓、动词的选择，暗含褒贬与政治判断。例如，对同一事件的不同表述，可能体现对人物行为的不同评价。这种“微言”背后，是儒家对道德、礼制和政治秩序的深刻思考，是理解《春秋》精神的关键。 -
如何从《春秋大义2:隐公元年》中学习儒家思想？
通过《春秋大义2:隐公元年》，读者可以系统学习儒家思想的核心。熊逸通过分析《春秋》首篇，展示了儒家对礼制、道德和政治秩序的重视。书中揭示了孔子如何通过历史书写传达“仁”与“义”的理念，引导读者理解儒家“修身齐家治国平天下”的逻辑链条。这种从具体史实出发的解读，让抽象的儒家思想变得具体可感，便于读者深入领悟。
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