明治维新史再考

- 书名:明治维新史再考
- 作者: 三谷博
- 格式:EPUB,MOBI,AZW3
- 时间:2024-07-22
- 评分:
- ISBN:9787208182745
☆从根源颠覆150年来的明治维新史观
☆明治维新史研究名家的集大成之作
同为近代革命,明治维新和法国大革命有何不同?作为统治阶级的武士为何自己发起了一场社会大变革?幕末武士追求的究竟是什么?《明治维新史再考》以围绕公议、王政、集权、去身份化四个课题,各方的对抗与合作为主轴,摆 脱“雄藩”“志士”的传统英雄主义叙事,解开明治维新史的复杂谜团。
【内容简介】
幕末强藩追求的并不是武力倒幕,却是强化幕藩体制的“公论”。由此出发,明治维新渐次发展为对“王政复古”、中央集权制度的追求与探索,并最终导致了世袭身份制的解体。《明治维新史再考》使用“解决课题和权力斗争的循环”这一连贯视角,叙述明治维新的变化过程。
《明治维新史再考》是著名明治维新史研究者、东京大学名誉教授三谷博的集大成之作。它从近世的历史背景谈起,结合国际环境、世界秩序,注重历史比较,呈现了从幕末到明治初年,日本社会和政治的全面图景。作者反对明治维新史领域最常见的人物或单一对象研究,即关于“特定的某人或某个藩建功立业”的英雄主义故事,强调幕末日本各方力量(幕府、朝廷、公家、强藩等)不同政治见解的碰撞及权力博弈的过程,颠覆固有的历史结论,为读者呈现全新的明治维新叙事。
【作者简介】
三谷博,1950年生于日本广岛县福山市。东京大学名誉教授。东京大学文学博士。专业是19世纪日本、东亚史。已出版著作有《明治维新与民族主义》(山川出版社,获三得利学艺赏)、《思考明治维新》(有志社、岩波书店)、《爱国•革命•民主》(筑摩书房)、《写给成年人的 近现代史》(共同编著,东京大学出版会)等。
【译者简介】
张宪生,1954年生。广东外语外贸大学教授。东京大学学术博士,专攻日本近世史。著有《冈熊臣:生活于转型期的乡村知识人》《东亚近世历史与思想的地平线》。译有《黑船来航》(合译)、《日本历史的谜底:藏在地形里的秘密》、《近代中国断章》(审校)等。
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长安楚客2024-05-01比较全面详实地剖析了幕末至明治维新的政治社会变动和思想变化,很全面细致,值得一读
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长尾景胜2023-10-20眼下最理想的幕末维新史教科书,基本环境,政治过程,世界史意义,纲举目张。
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熊猫也是猫2024-05-28改变都是水到渠成,所以也就不意外了。
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如水圆清2024-04-22四 知识网络的形成——超越身份与地域在这一类私塾中,规模最大的是广濑淡窗在九州日田开办的咸宜园(海原,1983)。淡窗出身于当地的商家家庭,他的汉学私塾在鼎盛时期曾招收过二百余名学生。学生半数出身于庶民家庭,学生中武士不多,这是因为当地是德川家的直辖领地,并非因为武士嫌弃与平民共同学习。武士子弟大多进入藩校学习。这个私塾以“三夺法”而闻名,即在私塾里,对学生不分年龄安排席次,不问其入学前的学问水平,不问其出身与家系,只根据学习者的学力制定规则。这一点在福泽谕吉在他的《福翁自传》中所描述的绪方洪庵的兰学私塾、大阪的适适斋塾那里也是一样。在大名开设的藩学中,一般都对学员身份作了种种严格限制,不过,藩学教师在自家开办的私塾里也不问出身。私塾是社会身份消失的场所,在这里相遇的人跨越身份的差异进行交往。私塾创造了跨地域的交易网与想象空间。近世时期,在以巡游各地为特点的传统技艺圈子里,要求谨尊一师的家元制度十分发达。而在学问世界里则相反,学生师从多人研习学问被视为理所当然之事,学生可以游历各地多处私塾。游学是跨越汉学、国学以及兰学等学问种类的学习旅行。这样,在某一私塾建立的跨越身份与地域的交际关系,会在其他私塾成为连接点,以此建立起新的网络,于是就创造出了跨越领国与身份壁垒的水平式广域知识网络。这一网络是由文字结成的关系,人们操着各自领国的口语交谈,而在文字世界里则使用着共通的汉字假名混合书写法,讨论着共通的话题(日本的古典与历史等)。不仅如此,在口语方面,人们除了仍操着自身领国口语外,还学会了京都与江户等“中央”的语言,开始使用双重语言。这一过程也是超越各个领国壁垒、形成“日本”这一想象空间的过程(三谷,2012)。
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