爱的终结
- 书名：爱的终结
- 作者： 伊娃·易洛思
- 格式：EPUB,MOBI,AZW3
- 时间：2024-07-23
- 评分：
- ISBN：9787553819136
为什么我们不爱了？
这似乎是一个人人崇尚自由、追求自主的时代，无论男女都可以自行定义自己的爱情样貌，随意选择交往的对象。但更多的选择，并没有为人们带来更高的情感满意度。爱的前景正变得愈发不确定，经历分手和离婚的人也仍然经历着心碎……
这既是一部关于“心碎”的历史记录，也 是一部批判资本主义和消费文化的学术扛鼎之作。伊娃·易洛思潜心二十年研究，结合社会学、心理学、哲学等相关理论资源，从大量文学作品、社交软件、影视、访谈和咨询中抽取出丰富的案例，为我们展现出现代社会如何影响了人们的情感结构和关系。
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★“世界上最有影响力的12位思想家之一”（德国《时代周刊》）
耶路撒冷希伯来大学社会学和人类学教授伊娃·易洛思潜心20年研究成果
★梳理18世纪至今人们爱情观念的演变，并分析背后的成因
社会学、心理学、哲学多学科视角，一《爱的终结》让你读懂当下我们情感关系的困惑：为什么我们“不爱”了。
★直击当下情感关系的病症：日益常见的分手、离婚，不断下降的生育率……
更少的承诺、更多的自由，这样的情感关系真能幸福吗？
男性和女性在自由恋爱中的处境有何不同？
性自由真的为两性带来了实质的解放吗？
★美国哲学家苏珊·奈曼、哥伦比亚大学教授吉尔·伊亚尔、复旦大学教授沈奕斐、中国人民大学教授刘玮、华东师范大学教授姜宇辉等人力荐
伊娃·易洛思的作品将复杂的理论与对当代文化本质的敏锐眼光相结合。这种独特的融合使她成为欧洲世界的学术明星。《爱的终结》是作者二十年来对21世纪的情感方式进行反思的成果，它不可避免地与消费资本主义联系在一起，也将向读者展示为什么易洛思是这一代人中最重要的思想家之一。
——苏珊·奈曼（美国哲学家、文化评论家）
“伊娃·易洛斯总是能够以她社会学家、心理学家和哲学家的敏锐目光关注到人际关系中不常为人关注的侧面，对此展开深刻的分析，并且与时代的大背景建立联系。在《爱的终结》里，她考察了一组与‘不爱’相关的现象，以独到的视角回答了为什么在今天亲密关系的确定性变得越来越低，而亲密关系的消退、解体、崩溃变得越来越轻易和频繁。《爱的终结》在帮助我们理解“不爱”的同时，也告诉我们如何‘去爱’。”
——刘玮 （中国人民大学教授）
“这是法国著名社会学家易洛思的又一部力作。几十年来，她沿着这个主题持续深入的推进，不仅其定力令人赞叹，其洞见更是令人折服。在这部作品之中，诚如作者所言，‘不爱’这个否定性的维度突显出来，成为她审视和剖析当下时代的情感困境的一个关键的概念入口。这不仅是对她之前研究的一个深化，更是进一步将深刻的哲思带向具体的问题语境，在一次次直面苦痛的生命历炼之中，不断尝试着升华与解脱之道。爱，或许从未终结，因为我们还尚未学会令其真正开始。”
——姜宇辉（华东师范大学教授）
“这《爱的终结》充满激情、洞察力和令人惊叹的视野，是对资本主义市场、消费文化和自由悖论造成的情感生活混乱的最好的社会学审视。”
——吉尔·伊亚尔（哥伦比亚大学社会学教授）
★《明镜周刊》《每日镜报》《时代周刊》《爱尔兰时报》等国际知名媒体一致好评推荐
“一项从根本上质疑现代爱情概念的启发性研究。”
——德国《时代周刊》
“书写人类心碎的历史学家。”
——《爱尔兰时报》
“没有人比这位社会学家更热情、更准确地分析了互联网和消费资本主义对爱情的影响。”
——德国《明镜在线》
[法] 伊娃•易洛思 Eva Illouz
享誉世界的当代思想家、社会学家。德国《时代周刊》称她为“世界上最有影响力的12位思想家之一”。
以色列希伯来大学社会学和人类学教授。曾担任美国西北大学、普林斯顿大学客座教授，法国巴黎社会科学高等学院导师、德国柏林高等研究院院士。
曾获得以色列最高科学成就奖E.M.E.T奖，并被法国授予荣誉骑士奖章。伊娃•易洛思著述颇丰，她的书已被翻译成至少18种语言。
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新京报书评周刊2023-11-07法国情感社会学家伊娃·易洛思（Eva Illouz）在其最新作品《爱的终结》中剖析了“自由”在情感领域的复杂性。这种不确定性导向了一种情感上的“囚徒困境”，毕竟情感上不依赖他人的自主与亲密关系的隔阂之间，界线相当微妙。在这本书中，易洛思无意为读者提供清晰具体的情感法则，只是以社会学的视角敞开当下各种亲密关系实践中的模糊性与矛盾性。消费市场的逻辑、心理咨询的兴起以及互联网技术的普及如何综合影响了人们对关系的评估，进而引发了关系中产生的种种纠结。换言之，并非今天的我们已经进化到不需要关系的地步，而是这些外部因素潜移默化将人置于一种磁场，在那里，人们注定相互排斥彼此分离。
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a new soul2024-05-04如果能早点读完就好了，非常有启发。爱的领域正式迈入资本主义市场经济：视觉资本主义带来价值的重估和贬低、不确定性的casual关系作为某种心理和经济状态。身体是互动的首要场所，情感联结退居二线，关系的互惠和依恋可能性被消除。抽离是一种权力关系的平等吗？父权制隐在这种平等之后操纵着这个新的市场化了的爱的领域。我们生活在一个巨大的淘汰制跨国公司，靠维持profile和不断精进约会的技术维持爱的领域，并且把“不爱”当作一种维持自主性的方式，毕竟它心理成本最小且不必展露脆弱。
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时间的玫瑰2024-03-30社会学家尝试去描述和分析平日里相对模糊的概念，我读这本书的过程很是畅快淋漓。以前只看过心理学家剖析亲密关系，像是把一棵树拉近镜头给你看，枝杈如何，树叶如何，树上的鸟和虫子又是如何。这次看社会学家讨论看似差不多的议题，结合资本主义以及现代性的讨论，感受却像是把树根和孕育这棵树的土壤一并搬了出来让我见识。很有意思，这书20%的篇幅都是结尾参考书目哈哈。读完全篇，要说不悲观是假的。只觉资本主义逐渐全面接手我们的爱情，性，还有婚姻。藏在“自由”这个巨大议题背后，是日益加剧的不平等和控制，而人的自我和依恋相关的方方面面在被商品化，这所有的一切势不可挡。爱的终结将会是常态，而爱与亲密，逐渐成为奢侈。
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长安2023-10-04女性的身体消费了大量用来改善和塑造外貌的消费品，而改进后的外貌反过来又会被“投资”到多个市场中以生产资本。这些市场中的货币流通由一个符号经济来维持，这种符号经济让性和性吸引力成为专为凝视所生产的一种真实的商品。
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Artemis2024-02-28在讨论抑郁和青春期浪漫关系的一章中，作者写道：“年轻的青少年女性，如果同时发生不经心关系中的性交与约会关系中的性交，将会显示出最高水平的抑郁症状，在性活跃期之前之后均是如此。”其他研究者发现，有过不经心性爱经历的女大学生，要比曾经有过浪漫性关系的女性自尊水平更低——让人惊讶的是，甚至要比完全没有过性经历的女性还低。而且，对于在不经心性爱中有内疚感的女性，研究者提出假说，认为这种内疚也许会反过来导致心理不适或困惑，而这可能与低自尊水平有关。更令人吃惊的可能是，作者原本预测，男女两性在性问题上的双重标准也许会让女性在一次约炮之后感受到低自尊，但作者最终发现，男性和女性的自尊水平都下降了。许多研究都显示，低自尊和不经心性爱之间表现出了很强的相关性。虽然学者们对这种相关性是正向还是负向依然有争议，但我们还是能得出结论，不论这种相关性朝哪一个方向，对于女性（有时候也包括男性）来说，不经心性爱不能增强自我价值感，哪怕它事实上已经变成两性为了愉悦或地位而追求着的某种形式的资本了。女性的性仍然“嵌入”于社会关系之中，男性的性则更经常、更有可能脱离社会关系，甚至可能演变为我们所说的“无意义性爱”。用汉密尔顿和阿姆斯特朗恰切的表述来说，女性的性是被“关系律令”（relational imperative）塑造的。（然而，这二位作者却否定了这种看法，因为她们觉得这种观点在经验上是错误的，在规范性上也是不可取的。）在很多人的解读中，女性在不经心性爱中表现出来的负面情感，意味着围绕性的羞耻文化依然十分强大，而对不同性别的双重标准表面上虽然隐约难见，却依然强势地存在着——男性可以随时进行不经心性行为，而不会为自己招致符号性的惩罚。这种解读最主要的优点，就是提醒我们父权制的力量依然强势在场，提醒我们男性和女性被不同的性规范所管辖，提醒我们男性拥有更多性自由，而女性的性受限于规范和性别偏见的...
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大米2023-11-20退出关系在当下实在太普遍了，以至于它已经对整个形成关系，看待关系的方式产生了影响。塔拉是一名化学教授，48岁。来自北欧，她通过电子邮件与我分享了一些她对自己网上约会经历的想法。她用了一些令人印象深刻的比喻来描述这些经历：一点想法：在芭芭拉·金索沃（Barbara Kingsolver）的小说《逃跑行为》（Flight Behavior）里，有一幕场景是女主角和她丈夫在一元店里购物。店里卖的东西都是遥远的异国批量生产的廉价货。顾客们从货架上拿起一件件商品，然后又毫无兴趣或大感失望地把它们放回去。他们是想要找到某件东西的，欲望已经是他们理性的一部分了，只是，他们不知道自已想要什么，而眼前看到的东西又并不真的需要。不过他们还是会继续在店里逛着，因为这里很便宜。这一幕让我想到了当下这个约会-放弃的无限循环。…寻找伴侣已经变成一种完全的个人行为了，只考虑对方是不是符合自己的选择或需求，是不是能增强自己的个人认同，就好像买新衣服一样。我怀疑在线约会就是这种“快浪漫”（就像快餐、快时尚的那种“快”）现象的罪魁祸首。它是对人的终极异化：如果“商品”丰富又触手可及，你就不会为某一件东西倾注太多情感。这种对物的态度已经影响了其他的关系。比如，要是你在现实中遇见了什么人，也能先“试一下”，然后把他“放回架子上”，都不需要任何解释。这种感觉真是让人加倍受伤，加倍困惑。从前，关系结束需要明确地宣告，这是大家都共同遵守的礼节，你应该解释清楚为什么你对我的兴趣、对我的感情消失了，为什么你觉得我们不再合适。但快恋爱的出现让放弃成了一种理所当然的选择，可以轻轻松松、无牵无挂地退出，哪怕你们之间的浪漫关系曾经那样热切，那样亲密。许多人的约会跟逛街没什么两样，他们不过是在一个全球市场上当吹毛求疵的消费者，挑挑拣拣着廉价的商品：可能的浪漫关系或性关系。这是对我们的终极商品化。p289
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