自由的崛起

- 书名:自由的崛起
- 作者: 道格拉斯·F·凯利
- 格式:PDF
- 时间:2024-07-23
- 评分:
- ISBN:9787210038450
内容简介:
《自由的崛起》探讨了16到18世纪加尔文主义关于自由的思想,以及其精神对五个现代国家(一个城邦和四个国家:加尔文的日内瓦、胡格诺教的法兰西、诺克斯的苏格兰、清教的英格兰、殖民地的美国)形成的深刻影响。首先,作者回顾16世纪中期约翰•加尔文的思想在日内瓦城邦的产生和发展;其次,追溯了16世纪70年代加尔文主义怎样影响人民的抗命权和宪法权利等方面的合理性、系统性和非宗教性;在第三章中,作者讨论了从16世纪中期到18世纪加尔文主义在教会和国家誓约中的发展;第四章,阐述了清教徒经历的斗争及其结果,这也是17世纪英格兰革命的一部分;最后一章,探索了加尔文主义对美洲殖民地产生的影响,并最终导致18世纪末期的美国独立战争和制宪运动。
下载地址:
标签:
文章链接:https://www.dushupai.com/book-content-52535.html(转载时请注明本文出处及文章链接)
最新评论:
更多
-
Camille2022-09-08教派化的观点和差强人意的论证力度减弱了整本书的价值
-
做最小的人2023-12-28基本是材料堆积,论证太浅了。历史方面细节很少,论证也弱。没有偏见,就没有洞见。希望作者多写写自己怎么想的,罗列别人的思想谁也不得罪,只能当论文。
-
3∧3 | 短髮2022-02-03翻译扣一颗星。抱歉,我得收回之前的话,看完发现译文质量并不好(刚发了一条长广播,但被审核了)。推荐大家看英文版,网上能找到。中文版我打算卖回给多抓鱼了。
最新书摘:
更多
-
遄周弥格2018-07-18显然,加尔文主义的敌人——尤其是在英格兰——是发源于荷兰的阿民念主义及其追随者。这一教导的特点是更多地以人为中心,高扬人的自由意志,拒绝承认上帝在凡事上的主权。就政治而言(尽管这肯定不是阿民念主义的目的),它的实际效果就像南欧的文艺复兴与人文主义一样:上帝被弱化;国家被推崇;于是当个人自由与现实的国家政治相冲突时,古老的自由有被剥夺的趋势。在英国,阿民念主义往往倾向于与绝对君主制相联合(洛德大主教就是阿民念主义的信徒)。约翰·利思恰当地描述了二者之间的关系:“但是,阿民念主义对神学和基督徒生活的纪律持更为宽松的态度,同时,它却与主教制和君权神授的观念密切联系。”
-
楚恻2012-04-07律法的最终目的,与所有世俗国度与灵魂国度的一切最终目的是一样的:都是为了荣耀上帝;上帝是所有法律、权柄和恩惠的来源;上帝通过基督使人得救赎。这就是加尔文的社会观中教会如此重要的原因。
-
kokoni2014-08-04“灵魂与俗世、教会与政府,两个国度相互独立,各具权柄,这个极其重要的观念是由安德鲁·梅尔维尔提出来的,在苏格兰长老会历史上具有划时代的意义。那种希望从本质上明确的界定两个国度的权力的界限的尝试,是长老会对人类政治自由的特殊贡献。
猜你喜欢:
-
小说文学
-
小说文学
-
小说文学
-
小说文学
-
小说文学
-
小说文学
-
小说文学
-
小说文学