梅洛-庞蒂

• 发表：2024-07-23
• 分类：小说文学
• 围观：35

• OI

  2024-04-17
  抛去翻译上的问题，本书可能是国内最被低估的梅洛庞蒂研究专著，其中对于语言为何沉默、肉的非同质性分析，时至今日也可以在国内作为相当前沿的课题进行研究。
• 无处在的

  2023-09-06
  写作思路非常连贯流畅，如水银泻地，不过略显粗糙。展现了一个早中晚期非常连贯、完整的MP，含混性到可逆性，突出了梅洛-庞蒂的核心脉络。“现象学的临界点”，MP将现象学运动推到了极致，这也是我喜欢MP的原因之一。当然了，作者在此区分了梅洛-庞蒂开拓的现象学的新运动与胡塞尔本人的“古典现象学”，有拉踩嫌疑，对此略有不喜。翻译某，不尽人意，许多词硬生生地按照日语来翻，哪怕看一下英译本也不至于如此。好处在于，根据日语翻译成“超越论”，领先国内数年（樂。联系到最近关注的一个问题，该书译者在翻译时引文格式仍保留了MP作品日译本的页码，这对中国的研究者来说其实很不方便。也许为了省事，没有去仔细考据和校对原文。可惜当时还没有好的中译本，否则按照中译本校对页码也能方便很多。隔行如隔山，不懂外语很吃亏。
• Pierrot

  2023-06-01
  这套书写得真好，翻译这么差就尤其该死

• 斗篷客

  2014-05-15
  在考虑对自己来说是最真实的真实时，我们不由得立刻就会注意到这个世界的组成在根本上是想象上的。我们也可以想起这样一点：“物”和“人”是通过语言从感觉上在显在于面前的事物与非显在物之间架设桥梁的作用而成立的。或者更直接地说，我们可以想到：所谓具有对我们来说是最根本性的意义的“图像”体验，就是自己的全身像（经过统合的“我的身体”）的体验。我们还可以想到：对于我们来说自己的身体只是在想象上将有关它的种种感觉片段缝合起来的“图像”。由此可见，浮游在媒介中的“真实”的脆弱性并不是由于它是虚拟真实即虚构的真实。如果是这样的话，那么在同样意义上，“现实”也是虚构。
• 幢幢魔影

  2012-05-17
  自由是我们选择给予我们生活经验的处境以什么意义。我们并非完全自由地在选择我们的意义。
• 幢幢魔影

  2012-05-17
  而人沉默无声地把哲学的悖谬全纳在自身之内：因为，为了完全成为人，就应该要么稍微在人之上，要么稍微在人之下。（《哲学赞》）

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