圣战与文明
- 书名：圣战与文明
- 作者： 张锡模
- 格式：PDF
- 时间：2024-07-23
- 评分：
- ISBN：9787108047212
内容简介：
《圣战与文明：伊斯兰与西方的永恒冲突》为作者生前计划写作的《伊斯兰与世界政治》三部曲中的第一部（三部曲由于作者去世最终未完成）。作者以伊斯兰的兴起、发展、衰落、转变为叙事线索，借助各个不同时代国际政治体系、权力斗争格局、东西方交流冲突形势的演变，透彻说明伊斯兰的兴衰与世界政治的紧密关系，以及伊斯兰与世界政治的深刻互动影响。作者娓娓道来，向读者表明了伊斯兰历史上若干重大事件的背景，从而为人们了解今日世界伊斯兰问题的由来，打开了一扇宽阔的窗口。并为人们预测伊斯兰世界的前景，提供了若干宝贵的线索。
张锡模（1966 年 3 月－2007 年 10 月）
曾任台湾中山大学中山学术研究所副教授、台湾战略模拟学会常任理事。毕业于台湾大学政治学系，并取得俄罗斯莫斯科大学亚非学院政治学博士学位，专攻国际关系。其研究领域包括地缘政治学、能源政治学、俄罗斯政治、中亚区域研究。
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腐烂的泥土2014-11-11好书！ 可惜张锡模写了第一本就挂了，本来准备写三本伊斯兰的。 是看他写俄罗斯留学的经历喜欢上他的书的。写国家关系，国家政治那个部分写得特别精彩
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贼鸥2015-06-07有帮助。从溯源到近代，分析简要视角立体。科普了我对近东、中东伊斯兰世界的认识。
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时柯2014-06-10对现代政治，世俗主义和宗教相交织背景下伊斯兰教被大量扭曲误解的情况作出了基本的线索阐述，以假设“现代国家”概念与原伊斯兰教义中的伊斯兰世界相冲突为中心论点.....附加的资料太多了，很适合入门级
最新书摘：
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symnz2023-10-04一方面，乌拉玛集团在政治立场与论述上日渐保守化，另一方面，乌拉玛集团在穆斯林社会生活中又日渐扮演起核心的角色。这种介于统治者与穆斯林两股力量间的中介位置，使乌拉玛集团在理念上必须保留伊斯兰共同体的理想，形成一个政治理论上的公约数，即伊斯兰政府最小限度的要件，不在于统治者的性格，而在于其统治行为必须符合伊斯兰法。只要统治者愿意开诚布公承认伊斯兰法是政治与社会生活的规范，并愿意担任伊斯兰法的保护人，其统治即可获得接受。而伊斯兰共同体的统一性也将可以因此被保存下来。如此，伊斯兰法本身而非统治者或其政府的宗教承诺或道德属性，便成为伊斯兰政治权力正当性的界定标准。换言之，只要统治者不挑战伊斯兰法，亦即社会依伊斯兰价值所规定的内容作为前提，那么既存的政治现实就可以被接受。
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symnz2023-10-04宗教领袖阶层乌拉玛集团的体制化和“封闭个人诠释之门”，让乌拉玛集团更进一步，成为穆斯林社会中的核心角色。他们不仅是神学家、法学家，而且是教育家，通过清真寺与伊斯兰学院教育指导一般穆斯林，借由天课与其他捐赠等物资，经由清真寺与伊斯兰学院等制度性机构，在穆斯林社会建立起社会救济网络，并因此掌握可观的经济资源。简言之，乌拉玛成为社会力的核心转轴、伊斯兰学在社会上稳定运作的磐石。哈里发统而不治，苏丹治而不统的现实，在政治理论留下来严重的后遗症，天启的理想与冷酷的现实之间、信仰和实践之间、穆罕穆德所创的伊斯兰共同体理想社会与依靠暴力优势掌握政权的苏丹政体间，皆横亘着巨大而明显的裂痕。
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symnz2023-10-048世纪20年代已降，阿拉伯帝国便遭遇着尖锐的双重矛盾。第一层来自于支配者内部，亦即中央政府与控制地方的强侯，这些强侯扮演着帝国在地方遂行政治的代理人角色，旗下拥有游牧兵团，后者因进驻军事要塞都市而渐次定居化，战利品来源的中断，使他们的收入来源日益仰赖地方诸侯的权利扩张，利益与地方强侯日趋一致。第二层则来自于支配者与被支配者之间的矛盾，包括阿拉伯系穆斯林与非阿拉伯系改宗穆斯林之间的矛盾，穆斯林与“启典之民”的矛盾，以及奴隶主与奴隶的矛盾。这些被支配者是帝国经济（租税）收夺与强制劳动的最终承担者，他们背负者整个帝国体制所有的重担。这些矛盾最终促成了地方强侯与非阿拉伯系穆斯林的结合，尤其是肥沃月湾地区的强侯阿巴斯家族（the Abbasids）——先知穆罕默德叔父阿巴斯的家系——与肥沃月湾、波斯地区改宗穆斯林（什叶派）的结合。
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