公园北京

- 书名:公园北京
- 作者: 林峥
- 格式:PDF
- 时间:2024-07-24
- 评分:
- ISBN:9787301334287
《公园北京》在全球化的背景下,考察“公园”作为一个新兴的西方文明装置,如何进入晚清及民国北京,在这个过程中又如何实现了传统与现代、本土文化与外来文明的对接与转化。旨在从公园入手,以小见大,呈现晚清至民国北京政治、社会、历史、文学、文化诸方面纷繁复杂的变革。
《公园北京》的研究内容是晚清至民国时期北京的公园,既包括清末民初政府正式建造、开放的公园,也包括具有公园性质的公共游览空间。采取个案研究的方式,选取若干最有代表性的公园,借此折射清末民初北京的现代性转型。近代北京各大公园多由清代的皇家禁苑改造开放而成,其等级和风格有着明显的分野,地处不同的城市区域,吸引了阶级、政治、文化背景各异的人群,并形成具有不同功能与审美风格的公共空间。
《公园北京》以万牲园、中央公园、北海公园、城南游艺园与陶然亭为个案,借以一一对应传统士绅、新文化人、新青年、普通市民、政治团体这五种人群的生活及表现,同时也分别反映公园所承担的启蒙、文化、文学、娱乐、政治等功能。
林峥,中山大学中文系副教授,中山大学人文高等研究院副院长。
曾任教于香港中文大学(深圳)人文学院。2004-2015年就读于北京大学中文系,获学士、博士学位,为北京大学中文系现代文学专业首位本科直升博士生,师从陈平原教授。博士论文《北京公园:现代性的空间投射(1860-1937)》入选2015年北京大学优秀博士学位论文。曾赴哈佛大学、剑桥大学、柏林洪堡大学、新竹清华大学等海外学府访学。
长期致力于城市文化研究、中国现当代文学研究,在《文学评论》、《中国现代文学研究丛刊》、《中华文史论丛》等核心期刊发表相关论文20余篇,并获《人大复印报刊资料》转载。有关北京公园研究、共和国城市研究的课题,分别获批教育部人文社科基金青年项目、国家社会科学基金一般项目资助。
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Pink2023-11-09好题目,写得很工整,考据和细读都见功力。“来今雨轩的过客”一章最佳,读后记才知道这是陈平原本来想自己写、后来送给林峥的题目。
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西班牙三棵树2023-10-14以“公园”为切入点的都市文化研究,个人认为阐释的不错,里面有很多点很有启发意义。
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老欧2024-01-02角度蛮好玩,但是内容算不上令乐子读者心花怒放…更适合做成纪录片,旁白可以直接使用原文
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陌生的面孔2025-03-18「都市想象与文化记忆丛书」陈平原美国学者Richard Lehan在其所著《文学中的城市》(The City in Literature, University of California Press, 1998)中,将「文学想象」作为「城市演进」利弊得失之「编年史」来阅读;在他看来,城市建设和文学文本之间,有着不可分割的联系。「因而,阅读城市也就成了另一种方式的文本阅读。这种阅读还关系到理智的以及文化的历史:它既丰富了城市本身,也丰富了城市被文学想象所描述的方式。」(第289页)在某种程度上,我们所极力理解并欣然接受的「北京」「上海」或「西安」,同样也是城市历史与文学想象的混合物。讨论都市人口增长的曲线,或者供水及排污系统的设计,非我辈所长与所愿;我们的兴趣是,在拥挤的人群中漫步,观察这座城市及其所代表的意识形态,在平淡的日常生活中保留想象与质疑的权利。偶尔有空,则品鉴历史,收藏记忆,发掘传统,体验精神,甚至做梦、写诗。关注的不是区域文化,而是都市生活;不是纯粹的史地或经济,而是城与人的关系。虽有文明史建构或文学史叙述的野心,但更希望像波德莱尔观察巴黎、狄更斯描写伦敦那样,理解北京、上海、西安等都市的七情六欲、喜怒哀乐。如此兼及「历史」与「文学」,当然是我辈学人的学科背景决定的。谈论「都市想象与文化记忆」,必须兼及建筑、历史、世相、风物、作家、作品等,在政治史、文化史与文学史的多重视野中展开论述。若汉唐长安、汉魏洛阳、六朝金陵、北宋开封、南宋临安、明清的苏州与扬州、晚清的广州与上海、近现代的天津与香港及台北,以及八百年古都北京,还有抗战中的重庆与昆明等,都值得研究者认真关注。如此「关注」,自然不会局限于传统的「风物记载」与「掌故之学」,对城市形态、历史、精神的把握,需要跨学科的视野以及坚实的学术训练;因此,希望综合学者的严谨、文人的温情以及旅行者好奇的目光,关注...
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Pink2023-11-09北海遂成为少年儿童徜徉的天堂,共青团员、少先队员到北海开展团、队日活动,划船、乘游艇等,是令他们引以为豪的事。1955年问世的电影《祖国的花朵》,其主题歌《让我们荡起双浆》即描述了一群少先队员在北海泛舟的欢乐场景,“让我们荡起双桨,小船儿推开波浪,海面倒映着美丽的白塔,四周环绕着绿树红墙”,成为脍炙人口的歌词。而最终的点睛之句在于“我问你亲爱的伙伴,谁给我们安排下幸福的生活”,共和国时期以少年儿童为核心受众的公园最根本的功能,在于生发新中国未来的公民当家做主的自豪感,唤起对于“给我们安排下幸福的生活”的执政党的感念。......在这种俯瞰和认知北京城的经验中,这些共和国的“新人”们获得了一种新中国主人翁的自我意识和自豪感、责任感,从而涌起对建设新北京的想象。......这花朵般的城市,与蔡元培、沈从文的公园意象遥相呼应,寄托了新一代青年在北海的美育陶染下,对于北京的另一种乌托邦想象,虽然很快即成绝响。
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勉之2023-01-17西方旅行者对于民国北京公园的认知,和同时期的中国人不同。对于北京市民而言,公园意味着现代性,承载了他们对于现代都市文化的期待;而对于西方旅行者而言,公园意味着过去,投射了他们对于帝国传统的怀旧和想象(imperialist nostalgia)。相较之下,民国人对于空间的理解更开放、更富创造性,将旧物化为新用,正契合北京独特的魅力所在一兼收并蓄、新旧共存;面西方旅行者对于空间的理解,反而更趋保守,一切现代设施和实用功能的添设,都可能破坏他们理解的原汁原味的“老北京”。换句话说,民国人的公园是活的,是有人在其间活动的,公园因为人利用空间的方式而获得了新的意义;而西方旅行者的公园是死的,他们看到的是过去帝国的遗迹,伴随前朝君主的幽灵出没其间。
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