文化与上帝之死

- 书名:文化与上帝之死
- 作者: 特里·伊格尔顿
- 格式:PDF
- 时间:2024-07-24
- 评分:
- ISBN:9787564922856
内容简介:
上帝死后,如何在假定无信仰的世界生存?
伊格尔顿在《文化与上帝之死》中研究了现代社会寻找上帝替代者过程中的种种矛盾、困难与意义,并通过启蒙运动至今众多思想、思想家与事件,探讨了9/11事件前后的宗教状态、围绕西方资本主义的反讽,以及在后启蒙时代所创造出的并不令人满意的一系列上帝代理人。
如果特里•伊格尔顿不存在,就有必要创造一个他。
——西蒙•克里切利(《哲学家死亡录》作者)
特里•伊格尔顿(Terry Eagleton,1943— )西方当代著名文学理论家。从60年代末至今,伊格尔顿出版美学理论、文学批评著作十多种,如《莎士比亚与社会:莎士比亚戏剧论文集》《瓦尔特•本雅明,或革命的批评》《文学理论引论》和《审美意识形态》等。与美国的詹姆逊、德国的哈贝马斯并称为当代西方马克思主义理论界三巨头。
译者简介:
宋政超,就读于同济大学人文学院文艺学专业,现阶段主要研究方向为伊格尔顿悲剧思想。
下载地址:
标签:
文章链接:https://www.dushupai.com/book-content-53587.html(转载时请注明本文出处及文章链接)
- 上一篇: 生物化学与分子生物学
- 下一篇: 吃定庄家
最新评论:
更多
-
No kitsch2018-06-30基本囊括了启蒙运动以来欧洲思想史 引坑大作 “上帝实际已经隐藏起来而现在只能通过形形色色的世俗现象来显现,从道德和自然到历史、人类甚至语法” 从上帝到文化再到超人 上帝从未死去 他只是换了个名词继续受人类崇拜 PS:伊格尔顿散乱又知识量巨多的行文方式太适合做睡前读物了
-
远子2021-07-04和乔治·斯坦纳一样,伊格尔顿有着卓越的资料收集与整理的能力,而由于其西方马克思主义的立场,他有更明晰的观点输出。在对启蒙运动局限性以及对后现代主义的批判中,有许多令我额手称庆的论断。可能存在问题的地方有两处:一是觉得伊格尔顿夸大了知识分子的影响而忽略了经济学的因素(这也许是西方马克思主义者的通病);二是他最后表达的希望(即新的信仰必然诞生于《圣经》中所暗示的彻底的分解——谁能想到一个马克思主义者竟同时也能是一个天主教徒)要如何避免他所分析的人文主义者寻找上帝代理人的失败尝试,以及如何区别于他所批判的后现代主义无节制的解构行为。
-
江海一蓑翁2017-09-05英国著名左翼学者伊格尔顿的一本文字凝炼、而内容丰富的思想史小书,从启蒙运动一直梳理到后现代主义的兴起,着重考察宗教信仰从西方世界世俗生活中的逐渐退出,以及这一过程中各种作为宗教替代物的思想与文化的兴衰。对于各位思想家的点评,多有妙语,熟悉相关语境的读者,自可会心一笑。
最新书摘:
更多
-
心地2021-02-05希腊精神这种政治上的模棱两可正属于普遍意义上的浪漫主义那些非凡的矛盾。在一部文学杰作中,以赛亚伯林在《浪漫主义的根源》中用了两至三页的篇幅概括了它们。浪漫主义既是年轻的又是衰颓的,既是异国的又是日常的,活泼的又是宁静的,肯定生命热爱死亡,个人主义的又是集体主义的,恋慕具体却覆盖着精神性的模糊,粗糙的又是时髦的,简单却又复杂,为过去所鼓舞又为新奇所驱策,献身于一致性却也为多样性欢欣,从事作为自身终结同时又是社会再造工具的艺术。
-
心地2020-08-24悲剧的理念充当了现代性的间接批判。它表现出了在单调的资本主义时代对贵族精神的追思,在物质至上的时代残存的超验。悲剧艺术关心的是上帝、英雄、战士、殉道者和贵族,而不是平庸的中产阶级市民。它所记载的体验绝大部分都被限定为精神上的精英所有。它处理的是神话、仪式、命运、愧疚、重罪、赎罪以及血祭而不是纺织厂和普选权。它所唤起的情感是恐惧、尊崇、敬畏和顺从这些类宗教的情绪。悲剧是现代性所不能为的一切:贵族化的而非平等主义的,精神上的而非科学上的,绝对的而非偶然的,关乎命运而非自我决定的。完全不是以中产阶级进步主义者那样彰显人的价值,悲剧艺术抑制人,通过强迫其穿过火焰来不断提醒其满身罪孽和必死的命运。然而如此一来也显露出其英雄人物超越芸芸众生的坚定不移和胆识谋略。没有什么通俗的社会理想能够在这个艺术所释放的破坏性力量下生存。然而那些力量比任何政治乌托邦方案都得到了更为珍贵的精神上的恢复力( resilience)。
猜你喜欢:
-
小说文学
-
小说文学
-
小说文学
-
小说文学
-
小说文学
-
小说文学
-
小说文学
-
小说文学