空间·记忆·社会转型

- 书名:空间·记忆·社会转型
- 作者: 杨念群
- 格式:PDF
- 时间:2024-07-24
- 评分:
- ISBN:9787208036611
内容简介:
《空间·记忆·社会转型》:社会与文化丛书。《空间·记忆·社会转型》分为“空间:从传统到现代的建构”、“知识传承:东方与西方”、“历史记忆与中国基层社会”三编。
杨念群
1964年1月生于北京,杨度之曾孙。1981-1988年在中国人民大学历史系学习,获历史学学士、硕士学位。1988-1991年在中国人民大学清史研究所学习,获历史学博士学位。现为中国人民大学清史研究所副所长,教授,博士生导师。
1995-1996年赴美国约翰·霍普金斯大学任高级访问学者;1997年为香港通风山基督教文化研究所客座研究员;1998-1999年赴美国加州大学洛析矶分校中国研究中心任访问学者。2000年10月,赴英国伦敦参加“中国文化研究的新方向”国际学术研讨会。2002年赴香港中文大学中国研究服务中心任访问学者。主要著作有《儒学地域化的近代形态——三大知识群体互动之比较研究》及《杨念群自选集》等,目前主要从事中国思想文化史和中国近代社会史的研究。
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最新评论:
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芝麻酱酱酱2021-12-14我记得我明明标记过读过哇“无事件境”一篇真的很牛
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飘来飘去2022-01-24文学的背景由社会构筑,社会亦有其文学性的一面,翻翻这类社会学的文章,往往对文学研究能有很大启发。比如方慧容的“无事件境”和小林康夫“作为事件的文学”,大有可能碰撞出新的选题。
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小兔子乖乖2022-02-06神庙,广东方言,无事件境,生死场印象最深,看多了也有些疑惑,都是在用西方理论+中国材料,中国材料有这么恰好合适福柯的想法吗。。?
最新书摘:
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胡萝伯爵2021-08-30我们可以看到贾翠萍向我们比画了一个婆婆用针扎她的动作,但是她并没有叙述一个事件,在这里我要说的并不是在她的讲述中没有“细节”,过分简洁,而是,我强调的是,没有我们前面所讨论过的现代意义上的事件。她并没有叙述:有一天,婆婆为什么事扎她,她当时怎么想的,或她感到疼吗?原因在于她无法从她的生活状况中“剥离”出一个“事件”来,婆婆用针扎她肯定是经常的,这种就像水池里循环流动的陈水,早已经既混流又无味了,在这种生活状况下,“事”与“事”是互涵( interrelat-ed)和交迭( overlapping)的。这同现代社会对“事件”的处理不同。现代意义上的事件,通过时间定位获得不可重复性,通过累积性获得绵延,现代社会的情感也遵循这种绵延逻辑下逐步最大化的原则。而在贾翠萍所处的生活状况下,“事”,即某种特殊的东西,如果真有的话,它也只是闪现在这些互涵和交的事件之间,如同水中一个更大的浪花,但是它马上又被没了,即又同这类重复的事件互涵和交迭在一起了,伴随着这类发生(occurrence)的情感,也是不断地闪现和被吞没。这也就是埃里亚斯说的,非现代人的情感虽然有时会比现代人强烈,但它是不连贯、非绵延的。因此,贾翠萍面对我们的“婆婆怎样?"的话,觉得无“事”可述,也无“苦”可诉。
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