中国戏曲发展史

内容简介:
全书共四卷,对上起原始戏剧形态,下至清道光年间我国各个历史时期的戏剧理论、戏剧创作、戏剧设施、戏剧表演、戏剧音乐、演剧场所等方面作了立体论述,是20世纪末我国戏剧史领域内容最新、地位最重的研究成果。《中国戏曲发展史》站在透视历史、综观东西方文化的制高点上,高屋建瓴地构建起独到、全面、完备、科学的观察视角和体系框架,是一部具有鲜明创新特征和学科总结性价值的学术著作。
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是开明啊!2019-10-03应试阅读:史料丰富内容繁杂,剧场剧院、演出、理论、发展作品作家,大锅炖,中兴推荐的阅读书目,只挑了重点阅读,看得我头皮发麻
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孟小鱼2019-03-13我个人感觉,还没王国维那一本小小的册子讲的更加简洁明了,个别章节的文字着实优美啊,排比一句接一句的
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了不起的李女士2018-05-27考研用书,太难读了这几本…但是思路没有问题,很详细了。
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晚Edean2023-10-15二、戏班活动1。戏班组织宋代戏班编制已见雏形。宋人灌圃耐得翁《都城纪胜》说勾栏里演杂剧“每四人或五人为一场”,《武林旧事》卷四记叙宫廷杂剧有“甲”的组织,如“刘景长一甲八人”、“盖门庆一甲五人”、“内中祗应一甲五人”、“潘浪贤一甲五人”等。虽然杂剧班子定编可能是北宋瓦舍勾栏商业演出的必然结果,但它具有更加深层的意义:一旦上场演员数目被限定,必然促使表演向行当化转变,并影响剧本的结构。元代以前的戏班,通常多是家庭性质的,即以血缘关系为纽带而进行组合。五代时范摅《云溪友议·艳阳词》所记载的那个唱陆参军的刘采春戏班的成员,有周季南、周季崇、周妻刘采春,可能还要加上女儿四人。南宋周南《山房集》卷四“刘先生传”所说的戏班:“市南有不逞者三人,女伴二人,莫知其为兄弟妻姒也,以谑丐钱。市人曰:是杂剧者。又曰:伶之类也。”也是一个家庭戏班,一家五口,三男二女。至于南宋宫廷杂剧机构里“甲”的组织,则是根据演出的需要由各姓艺人共同组成的,它和民间从事商业演出的戏班性质不同。元代民间戏班仍然是同样的性质,例如南戏《宦门子弟错立身》里面那个王金榜戏班,就是王一家人组成,后来完颜寿马加入,是因为做了王的女婿。元人陶宗仪《南村辍耕录》卷二十四说到松江天生秀戏班,一天正在州府衙门前勾栏里演出,勾栏突然倒塌,压死了42人,“独歌儿天生秀全家不损一人”,可见这个戏班也是家庭性质的。山西河津市北庄禹庙合基石碑文所记载的那个由昌怪眼、昌宣、刘秀春、刘元组成的戏班,大概也是个由婚烟连接起来的家庭戏班“。《蓝采和》杂剧里就记载得更为详细,班中共有六人:蓝采和(正末)、蓝之麦喜千金正旦)、蓝之子小采和(快儿)、蓝之儿媳蓝山景(外旦)、蓝的站男兄弟王把色(净)、两姨兄弟李簿头(净)。家庭戏班在当时是种普遍的形式,所以元人无名氏《咏鼓》散套说:“则被这淡厮全家擂杀我。宋元家...
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晚Edean2023-10-152。流动作场戏班演出从不专门呆在一处,而保持流动的方式,这一点自古而然。元人习称杂剧艺人的流动演出为“冲州撞府,求衣觅食”。元代杂剧艺人在全国的流动范围见于资料的,似乎可以作如下划分。(1)黄河中下游的山东、河南一带。南戏《宦门子弟错立身》就描写了一个杂剧班子从山东东平到河南洛阳活动的情况,其第四出说:“老身赵茜梅,如今年纪老大,只靠一女王金榜,作场为活。本是东平府人氏,如今将孩儿到河南府作场多日。”以后被河南府尹赶走,他们又一路演出回到东平。《水浒传》第五十一回也说到,说唱艺人白秀英从河南开封到山东郓城县勾栏里“打踅”,第一○三回讲到一个艺妓从河南洛阳到山东沂州定山堡段家庄演出。一直到明代前期,还有朱有嫩《吕洞宾花月神仙会》 杂剧说到山东瀛州个戏班到河南开封演出。山东、河南是北杂剧的兴起之地,彼此之间又交通方便,因此成为一个杂剧活动圈。(2)山西南部一带。晋南大都市以平阳府为最,平阳的杂剧艺人平时除了在府城内部活动以外,也到周围城镇乡村去赶赛。例如平阳府的杂剧艺人张德好于大德五年(1301年)清明当然,以上划分并不等于否认全国各地杂剧艺人可以任意流动,如朱帘秀原来在北京演出,后来到了扬州、杭州;小春宴“自武昌来新西”等,仅仅是作出大概区分而已。元代南戏没有见到流动演出的记载,其活动区域自然是局限于东南沿海一带,江、浙、闽之间。戏班挪移必须随带砌末、行头和行李,其流动的方式,旱路多靠肩挑驴驮车载,水路多靠船运。《错立身》里对戏班赶旱路情景有着生动的描述。王父拒绝完颜寿马加入戏班的请求,原因之一是:“只怕你提不得杖鼓行头。”完颜寿马于是自拍胸脯:“正不过沿村转庄,撞工耕地。我若得装旦色如鱼似水,背杖鼓有何羞,提行头怕甚的!”但是完颜寿马真的参加了戏班之后,由于他官宦公子出身,毕竟吃不了苦,“挑行李怎禁生受”,所以不免唉声叹气:“...
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