对话欧洲
内容简介：
《对话欧洲》主要内容：两位学者在平时的读书、写作生活中，向以挖掘史料、独立思考为乐事，常常在自觉或不自觉地审视、批判自己所属的文化与社会。在此，他们带着各自的观点、问题与疑惑，闲聊历史上的欧洲或中国。闲聊跨越时空，远眺17到19世纪的欧洲社会，围绕着启蒙精神和公民社会两大主题，聊及政治理念、哲学思想、市民文化、宗教、民族、市场经济、革命、政党、全球化等等诸多方面，也涉及了众多的历史人物……
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最新评论：
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Chloe2010-03-14很散 很有读书人的风采
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henrytea2010-07-23公民社会与理性是一种永远变动的、无目的的社会，但它有其自身的特点。公民社会通过不断的自我监控、自我批判而发展，它不以任何个人、集团的意志所设计。独立思考要求，训练自己阅读、思想、参与、与人交流的能力。应该从理性上认识到并且承认，没有任何人能够了解经济和社会的全部，所以，就是要从理性上承认，我们应该服从于社会形成的基础，即“不能详细领会其运作机制的力量”。这时的社会，就是自发形成的公民社会。欧洲的联邦制，还很难讲。万圣书园。
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糊涂散人2012-08-20陈先生晚年一直推广普及欧洲尤其是法国启蒙时代的人和事，并开办相关会议、讲座。陈先生不愧是有良知的知识分子。现在陈先生已经作古，资先生继续他们的事业。作为智者，他们深刻感受到了中国社会积弊之深，他们开出的良方是重回启蒙，并身体力行。他们是与时间赛跑的人。
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杨晔2020-10-14小结史：我们来对这个对话做个总结吧。根据康德的理念，我们所说的欧洲启蒙的重要性，体现在这是一个艰难的过程，但是结果是成功的，特别是在社会性和教育培训方面：相对于国家、教会、等级和行会的理性的解放；独立和自由的理性在政治、社会、科学、技术和教育法等领域的思想和实践。比如中学或像洪堡创立的大学要通过教授们正在进行的研究传授知，尤其要教给中学生和大学生们如何自觉、自由、自立地学。这个过程从中世纪末开始持续了至少四个世纪。但是在此期间，欧洲以非常集中而有效的方式超过了近东和亚洲文明积的科学和思想。这里不只是说知识或技术。单纯地再生产暂时是有用的，最终意义不大。这里是指能力和再创造，一种教人学习的能力。启蒙的过程需要持续的努力明年见！
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杨晔2020-10-14要了解一种思潮，不如从一位思想家入手，而不要从几个思想家开始，从一点开始铺开。这样可以看到一种观点推理的全过程。
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杨晔2020-10-14总之，大革命在某种程度上参照启蒙，没有系统地接受启蒙。比如当时有些革命家们对康德的理性有种拜物教式的崇拜，人们谈论理性的地位、理性的形象，拜理性，甚至有个理性女神，人们围者理性跳舞，但是唯独人们的脑袋里没有理性，民众根本不理解什么是理性。
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