拉辛与莎士比亚

• 发表：2024-07-25
• 分类：小说文学
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• 未確認

  2024-03-25
  附录可以认为0价值，所以缝点有的没的文本便是译文社敢於给一本几万字的小书定价62的底气所在？「意大利绘画史」的导言还可以说是有点新鲜，别的不好说
• effhfg

  2023-12-01
  主要是讲浪漫主义的，但是这个词在不同国家意思都不一样，在司汤达眼里莎士比亚是浪漫主义，但他说的浪漫主义其实更像自然主义，但也许这些主义划分本就是没有必要的，我们大可以像司汤达这样定义，把所有伟大的作家都称为浪漫主义者。其次，司汤达确实是莎士比亚的小迷弟，而且喜剧的地方很有启发性，我们在看《亨利四世》时，会笑出来，并不是因为他像莫里哀那样讽刺，或者是人物的行为很滑稽，而是因为福斯塔夫本身就是个令人愉快的人。
• 瀛政

  2024-02-21
  好看的是《拉辛与莎士比亚》两篇，从“幻想”和“笑”来阐述喜剧所带来的力量，并反对古典主义者那一套传统法国的逻辑。对司汤达投身于剧院，去记录观众观看戏剧笑的次数记忆较深，莫名搞出了科学实验的味道。古典主义者与浪漫主义者之间的通信也比较精彩，他们虽然是在吵架，在辩论，可是好有礼貌呀(._.)。但是为什么要把《旅人札记》《阿尔芒斯》前言，《吕西安》的序放进来啊ಠ_ಠ

• 去也行

  2023-11-19
  总而言之，尽管证券交易所和政治赋予我一种深刻的严肃性，尽管怀有党派的仇恨，倘若是要让我笑，仍然必须在我面前以一种愉快有趣的方式使某些满怀热情的人在走向幸福的道路上失足受骗才行。
• 去也行

  2023-11-19
  但莫里哀比之于阿里斯托芬也略逊一筹。 因为，喜剧性一如音乐，它的美的意义并不是持久不变的。莫里哀的喜剧浸透讽刺太多，以致往往不能提供愉快的笑的感受，如果我们可以这样说的话。我到剧院去，是寻求娱乐，我希望获得狂热的想象，象一个小孩似地笑个不止。[...]如果说莫里哀是天才人物，那么，他的不幸恰恰就在他不得不为他所生活的那个社会进行创作。阿里斯托芬的情况恰好相反，他的事业是使这样一个社会发笑，这个社会是由可爱而愉快的人组成的，他们总是通过一切途径追求幸福。我深信，阿勒希比亚德从来不想模仿世界上任河人；他在笑的时候，他认为自己是幸福的
• 去也行

  2023-11-19
  那么，究竟什么是笑呢？霍布斯的回答是：这种人所皆知的肌肉抽动是由于不意看到我们对于别人的优越感而产生的现象。请设想有这样一位修饰入时、衣着讲究的青年从这里走过，他踮着脚尖走路，容光焕发，踌躇满志，自信不疑；他去参加舞会，已经走到马车出入的大门下，那里灯火辉煌，仆从成群；他去追欢取乐，恨不能展翅飞去，这时他一下跌倒在地上了。他赶忙站起来，从头到脚，一身烂泥；他的坎肩本来洁白如雪，剪裁精致，结起的领带那么潇洒动人，可是这一切，现在都沾满污泥浊水，不堪入目。在他后面许多马车上爆发出哄然笑声；专管开车门的仆役依然鹄立两侧，另一群仆人笑得前仰后合，笑出了眼泪，把这个不幸的人团团围住。可见喜剧性必须一目了然地展示出来；我们对于别人的优越感，必须清清楚楚看到。但是这种优越感，只要稍加思索，它就成了毫无意义、极易丧失的东西，因此它出现在我们的视野中，必须事先没有想到，出乎意料。这就是喜刷性的两个条件：一目了然和出乎意料。有人想要借某人的不幸来取笑，如果想到我们自己也可能遭到同样的不幸，即使最初一刹那刚刚想到这一点，笑就不复存在了。如果赴舞会途中跌到泥淖中去的翩翩青年站起身来，故意拖着一条腿挪动，让人想到他受了重伤，那么笑立刻就终止，代之而起的是恐惧。这很简单，因为这里已经没有让我们享受优越感的余地，我们在这里反而看到了不幸：我在下马车的时候，也有可能跌断一条腿。

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