从风格到画意

- 书名:从风格到画意
- 作者: 石守谦
- 格式:PDF
- 时间:2024-07-26
- 评分:
- ISBN:9787108072474
《从风格到画意》为三联书店第十届战略联席会定制版。作者以中国绘画史的论述架构为经,以不同研究论题为纬,探索并示范中国绘画的研究方法。自20世纪中期以来,关于中国绘画研究的方法,受风格学的形式分析冲击最大,作者对此作了回顾与反思,质疑以西方狭义的“再现”标准来研究中国绘画的适当性,进而提出“画意”作为一种观看中国绘画的方式。《从风格到画意》收录作者自1994年到2007年间陆续发表的十五篇论文,共分五个单元,以元明绘画为主,上溯五代,下及二十世纪。
《从风格到画意》收录石守谦教授自1994至2007年间陆续发表的十五篇论文,共分五个单元,以元明绘画为主,上溯五代,下及20世纪。作者以中国绘画史的论述架构为经,以不同研究论题为纬,探索并示范中国绘画的研究方法。
自20世纪中期以来,关于中国绘画研究的方法与模式已有长足发展,其中以风格学的形式分析贡献最力,在时代风格的确立与特定风格系谱的建立方面,成果卓著,但另一方面也出现了局限。作者对此作了回顾与反思,质疑以西方狭义的“再现”(representation)标准来研究中国绘画的适当性,进而提出“画意”作为一种观看中国绘画的方式。“画意”一词原出自中国传统画史,但作者试图从艺术品与观者互动的角度予以考量,力求将作品还原至创作初始的文化情境来理解其“画意”。全书以“画意”一旨贯串,于风格分析的基础之上,一方面开展新议题,一方面对传统的议题提供新视角,如以族群冲突、交融的观点解析丰富多元的元代绘画,或以区域竞争的角度观察地方画派等,其中对于“文人画”发展的重新审视与解读,更是前所未发之真知灼见。
作者就不同研究个案的题材与性质,选择切入视角与适当的研究方法,同时展现了艺术史微观的深入与宏观的渊博。《从风格到画意》不仅可提供中国绘画爱好者一窥中国绘画精髓的管径,更为中国艺术史提供一组多元、开放而可行的研究方法,是不容错过的一部佳著。
石守谦,美国普林斯顿大学艺术及考古学博士,曾任台湾大学艺术史研究所所长、台北故宫博物院院长,现任“中研院”历史语言所研究员。着力从文化史角度探讨画史风格与文化环境的关系,主要著作《风格与世变》、《从风格到画意:反思中国美术史》、《移动的桃花源:东亚世界中的山水画》,并主编《大汗的世纪:蒙元时代的多元文化与艺术》,另有学术论文多篇。近年主持“移动的桃花源——10至16惜纪山水画在东亚的发展”项目,主张以东亚作为一整体,来对中、日、韩三国的山水画发展进行全盘观察,特别注意三区域间的互动现象。
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墨墨2023-03-03读起来非常喜欢,屡有醍醐灌顶之感。学术严谨但并不枯燥乏味,流畅精炼,文笔果然是艺术史家之必备啊。
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Angela2023-07-26画要细看,书要细读。学术而不晦涩,高妙而不空泛,是好看的艺术史。传统美术创作中不断迭代的雅俗之辩与士庶之分,在一个创作主题下跨越时空的参与感,通过对“古风”的因袭和超越实现与古人的神交,社会阶层变化对艺术风格及市场的影响,笔墨在抽象层面上的形式表现力与作为传统文化符号上的象征性,艺术定位与方向变化背后的话语权,等等等等,都是令人感兴趣的主题。我的认知水平对于读这样的书而言还有很大的差距,应当再补补课再重读,应当会有更好的理解。
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梦想者camus2023-07-19第二次读这本书了。与第一次的粗读和到此一游不同,这次是细读,对一些章节还做了摘录,还翻阅并记下了后面的部分参考书。这是一本值得借鉴的好书,。过几年若再读,恐怕又有不同的方式了
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墨墨2023-02-28受画人“西瑛”实系当时散曲名家阿里木巴剌,为汉化极深之西域人,时正隐居松江,过着“懒云窝里和衣卧”的生活。画中屋宇可能是洼盈轩,也可能是懒云窝。
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苦影2020-02-17李公麟刻意不取流行的吴道子的人物画风格,而选择了更古老的顾恺之风格,利用顾氏那种如春蚕吐丝般的细线来作白描人物及动物画,以引起一种古老的韵味。
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やす2016-01-05这些著作(“西方冲击-中国回应”)的贡献,固然值得肯定,但也有明显的缺憾。其中之一在于许多当时最活跃的、最富声望的美术工作者,由于其风格无法被纳入“西化”或“现代化”的“主流”中,不是被排除在论述之外,就只能以诸如“保守派”的类别,勉强地以配角的地位来衬托“主流”而存在。另外,对于许多“主流”艺术家在发展中常出现的转向传统的“倒退”之复杂现象,既有论述架构也难以提供适宜的说明。研究者是否可以不再视以西方文化为依归的“现代”为历史发展的既定目标,或以进入与西方世界一体的“现代世界”为二十世纪中国文化发展唯一而既定的进程,便是一个值得深思的问题。在美术史领域中,一个以“内在脉络之变化”为主轴之思考,可能可以提供一个不同的尝试。在此思考之中,艺术工作者如何同时面对过去传统与当代文化氛围,再次纵横双轴并重的脉络性之时空坐标中,为自我觅一适当之定位,成为最核心之关怀;任何外在的变化,例如外来艺术之引进中国之场域,其实都是在经过此脉络的一个转化过程后,才产生某种作用。这个内在脉络的变化,也必然牵涉一定程度的社会性,也就是说,艺术家在变化之脉络中所思考的经常不只是其艺术之新旧与否的单纯问题而已,更重要的实是其艺术如何与当下社会中其他成员互动,而参预至社会文化中某个价值形塑过程之中,因为只有如此,其地位才能得到认同,而其艺术方能得到具吸引力的合法意义。由此言之,当吾人观察二十世纪初中国美术内在发展脉络之变化时,其中艺术家与观众的关系便显得值得特别注意。不论是属于艺术家所设定的,或是其实际上得到的,观众的存在不仅是作品诉求的对象,而且更是艺术家与其所处社会间的最直接连结,任何涉及艺术家的外界变化,一旦发生,便立即作用到其与观众的关系之上。
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