图像的肉身

- 书名:图像的肉身
- 作者: 莫罗•卡波内
- 格式:PDF
- 时间:2024-07-26
- 评分:
- ISBN:9787567549401
内容简介:
编辑推荐:
《图像的肉身》从“可见性”的角度对肉身的解读,不仅是对概念本身的梳理与明析,更是对梅洛-庞蒂感性哲学的进一步深化,尤其通过对新的观看方式的描述、以独到的艺术视角对图像在当代文化中特殊地位的分析,一步步呈现出由艺术到政治、渗透于生存经验之中的肉身哲学亦即对存在之境的敏锐体悟。《图像的肉身》从现象学的视角对于图像文化的反省非常独特,深刻又轻盈。
内容简介:
在梅洛-庞蒂后期哲学中有许多诗意而富于洞见的哲学表达,极好地阐明了当代图像与人的关系。
《图像的肉身》中的思考邀请我们踏上一条非常规哲学(a-philosophie)的道路,在生活的体验与反思中寻找人与世界、人与人之间“亲密的共存”。这是哲学有待完成的任务、是思想本身的任务,它引导着我们不断从当前体验世界的方式出发,对其做出新的理解和阐释。它是梅洛-庞蒂哲学为我们留下的疑问和挑战,也是这一有待完成的思想给予我们最大的财富。
莫罗•卡波内(Mauro Carbone。1956- ),法国里昂第三大学(让-穆兰大学)哲学教授,美学教授,法兰西大学研究院(IUF)院士。曾在多所学术机构担任访问教授,如:英国华威大学(2004)、意大利科学院(2005)、美国哥伦比亚大学(2005)、北京大学哲学系(2009)等。
作为当代著名的梅洛-庞蒂研究学者,莫罗•卡波内教授对梅洛-庞蒂的讨论始终不曾远离对文学、艺术的思考(这也是梅洛-庞蒂本人在哲学思考中始终贯彻的原则),并且与他本人对当今社会文化现象的反思紧密结合,这不但为我们从哲学、美学角度阅读、理解梅洛-庞蒂提供了鲜活丰富的阐释和指引,也极大地扩展了我们审视当代文化、艺术及社会现象的批评视角。
译者简介:
曲晓蕊,法国里昂第三大学哲学院博士研究生,专攻当代美学方向。
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最新评论:
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acucodni2024-02-26现象学真是西方最中式思维的东西了“肉身的可逆性”“肉身的可见性”
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巴旦杏树2024-01-31不得不说国内对于庞蒂的研究确实是太贫瘠且缺乏想象力了,一个基本感受是在整体缺乏当代哲学视野的情况下介入庞蒂只会得到一个极笼统、玄虚且空泛的考察。作为密切关注塞尚绘画的哲学家,走向电影哲学确实也是庞蒂思想中的图像本体论的最佳注脚。晚期德勒兹对运动-时间-影像的考察足以证明这一点。但我认为这本书还缺少了一些关键环节,比如对梅洛庞蒂对“力比多”以及皮亚杰心理学的应用在图像本体论的视野下都是不容忽视的。现象学是一门“光”的学问,如果说海德格尔是试图在林中空地的光暗明灭中发现它,但庞蒂在感性的幕纱中使“光”促成“人们看见的可能”。
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胡噜噜2022-12-14妈的,整本书还没有曲晓蕊写的序有内容,我为什么会花钱买这本书
最新书摘:
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MoonyLee2023-07-29图像“不只呈现一个平面(surface),还呈现一个与观看者相对的面向(face)”。在这里他同样描述了一种视线的“倒错”,一方面显示出我们也是可见的一部分,同时也揭示了可见者与观看者之间的亲缘关系。此外,对倒错的思考,只能在相遇的维度中,当相遇双方的角色在相遇之前尚未被分配之时。在这样一种关系中一正如梅洛-庞蒂对画家的描述—“在他和可见者之间,角色不可避免地相互颠倒”。因此在这样一种关系中一我们似乎也可以如此补充—图像可以从它们自身的欲望中获得生气。“复杂的互逆视觉场域不仅是社会现实的一种衍生品,而是其主要构成因素”
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MoonyLee2023-07-29“所见更多”包含的意义正是是一种“依据或借助”所见之物的注视,而它所借以显露自身的正是一个持续有效的潜在维度——梅洛-庞蒂在后期称之为“神话”维度,带有独特的时一空运行方式和尚未被解密的本体论意涵。总之,他所称为“可见性”的元素也正是在此意义上得到了“肉身”之名:在颜色和所谓的可见者之间,我们重新发现了将两者贴合并置,为其提供支持和供给的组织物,它本身并不是物,而是事物的可能性、潜在性和肉身。(《可见的与不可见的》164)
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MoonyLee2023-07-29看,原则上是比习常所见更多,是进入一个潜在的存在。不可见是可见的凸现和深度,而可见所包含的纯然确定性并不比它更多。p24梅洛-庞蒂最终将这“所见更多”命名为“超视觉”(voyance),指出它“令不在场者面向我们在场”(《眼与心》41)。但值得注意的是:正因为预见力包含的“所见更多”让我们看到作为“可见的凸现和深度”的不可见的,它才“令不在场者面向我们在场”。它不是令不在场者当下化,而是创造一种此前从未有过的在场。(quasi-presence)
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