教会法研究

- 书名:教会法研究
- 作者: 彭小瑜
- 格式:PDF
- 时间:2024-07-26
- 评分:
- ISBN:9787100086738
内容简介:
《教会法研究》对罗马天主教会的法律思想和制度进行了系统深入的历史研究。作者在充分掌握原始文献和研究动态的基础上,梳理了教会法历史和理论的线索和脉络,追溯了这一独特法律体系的起源和发展,对教会法的性质、教皇制度、教会法对异端和异教徒的处分、教会有关战争和国际法的观点等重要问题进行了细密审慎的讨论,探讨了教会法在现代社会所面临的挑战以及教会的回应方式,并通过大量个案的分析加强了研究深度。
《教会法研究》对宗教裁判所、教会法传统里的经济思想和宪政主义思想提出了一些独到见解,有助于匡正人们在“黑暗中世纪”这一陈旧范式下对西方文化形成的一些不准确看法。
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最新评论:
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Pallaksch2020-02-27可能结构有点问题,有些观点重复的太多了。不过国内的教会法相关作品真是少的可怜,自己写的专著就更不用说了,还是比较具有现实性的那种。三刷以示尊敬(其实只是忘得一干二净惹。
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unsh@ken2018-10-15最近在写论文,本书使我受益良多
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yy19_thick2017-10-01可以的!“切记,人灵之得救,在教会中常应视为至高无上之法律。”——《法典》第1752条
最新书摘:
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无能狂怒人2012-05-05尼布尔指出,基督教自由主义虽然坚持以爱为最高的追求,却不区分个人的道德和社会的状况,或者只注重个人品行的完善,或者以为个人如果能够爱自己的仇敌就可以消弭人世间的丑恶和暴行。尼布尔的观点是:基督教之爱的确是绝对完美的,信徒个人在追随耶稣足迹的旅程中也有可能达到很高的境界,做到爱上帝和邻人,甚至充满爱心地宽恕自己的敌人。但是由于原罪的负担,人类追求道德完美的能力是极其有限的,一个由基督徒组成的团体(教会和国家)不可能将个别基督徒以爱为核心的道德生活转化为社会的共识和协调的集体行为。比如说,虔诚的基督徒奴隶主常常释放自己的奴隶,但历史上却未有一个基督教国家出于纯粹宗教的原因废除奴隶制。在教会和国家中实践基督教仁爱的唯一手段是通过法律制度伸张正义。这种正义当然不是完美的爱,也不意味着基督徒应该放弃追求完美的爱。“爱你们的仇敌”这种境界所体现的是爱的最高标准,任何时候都不应该舍弃。把这一境界理解成单纯追求个人的道德完善,忽视社会正义,或者以为个人的高尚道德行为足以改变罪恶深重的社会,则是一种脱离现实于事无补的态度。
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无能狂怒人2012-05-05格兰西的一个重要法学思想在于,他强调人的裁判不可能是完美无缺的,必有瑕疵、必有漏洞、必有错误。……格兰西解说道,上帝固然是无所不知,人的智力却不能够把握真理的全部。当正直的人们不能证实他们所知晓的罪行,他们的选择应该是宽饶,而不是诉讼与法庭。
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无能狂怒人2012-05-05从信仰到信条,基督徒对上帝的认知是否能达到“面对面”、“见他的真体”的“至福直观(beatific vision)”境界呢?通常的意见是否定的,所以一般认为信条不是绝对的真理,而是符合教会传统和现实体验的、以神学形式表述的信仰。
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