东亚的王权与思想
此著基本上是以研究日本思想史为主的，题目设定为“东亚的王权与思想”包含着两个重要的视座：首先是把日本思想史的视野扩大到东亚的框架，既要打破战后日本学界的“西欧中心主义”，同时克服随着经济高速成长出现的“日本中心主义”，注目于曾被上述两种倾向忽视的、与日本关系最密切而且交流历史最长的东亚。第二是采用与王权相关的手法谈思想，作者认为“思想”不仅是思想家所构筑的理论体系，作为思想的元素，人们的感情、感觉和意识也具有重要意义，而且东亚诸国不同的王权体制对思想有重要影响，不能无视了这些历史脉络而单纯地看思想文本。《东亚的王权与思想》是这两方面的一个尝试。
此著是由渡边浩数年来撰写的论文编辑而成，因他的这些论文的价值被东京大学出版会发现，便被编为一本论著出版。出版以后，对日本的政治学和政治思想史学界产生了巨大的冲击，渡边浩本人的声望也迅速达到了日本学界的顶峰，今日依然如此。
《东亚的王权与思想》为日本学者渡边浩研究东亚中世到近世思想史的专著，分析了中国、日本、朝鲜三国由“古代”走向“近代”的思想历程，作者是日本德川时代的思想史方面的专家，《东亚的王权与思想》以日本思想史和社会史为主要视界，对比中韩两国政治思想发展脉络，重点分析了东亚“儒学文化圈”内部政治、社会和思想的互动，以及近代其与西洋文化接触后所产生的变化。作者论据翔实，论点鲜明，对很多东亚思想和政治史问题都提出了极具有启发性的观点。
译者翻译风格平实，能够较好传达原文之意，同时具有可读性。
《东亚的王权与思想》出版将会为我国东亚政治史、思想史和中日交流史等领域的研究提供非常有益的参考。
渡边浩(Watanabe Hiroshi)，男，1946年生于横滨。
日本的政治学者，主要研究日本政治思想史和亚洲政治思想史。
原东京大学法学部教授，继承了丸山真男开创的日本政治思想史讲座。曾兼任东京大学法学部长，东京大学副校长。2010年东京大学退官，现为东京大学名誉教授，并任法政大学教授。也是东京大学出版会的理事长。
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正始燕麦露2022-03-07序言和御威光一节启发最大。两相比较的部分有些疑虑，中国皇权未必仅凭“道义”之理，更类似于一手持经一手持剑的双头鹰。先生讲安政大狱这样的屠戮也有损御威光，文化冲击了，是和中国完全不同的政治逻辑。皇帝有生民之恩，亦天然有剥夺生命赐予死亡的资格，太不一样了。
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海绵2022-03-30东亚的王权思想概括为运用形而上的符号统治形而下的行动。中日对儒学的态度迥异，可见批判精神之不同。
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狄狄2020-07-30这书有着掩藏不住的锐利和光芒，不时给出令人吃惊的结论，如《“御威光”与象征——德川政治体制的一个侧面》一文，完整展示了一种通过象征和仪式来制造幻觉的“治术”。缺乏合法性基础的专制政权，精明地把维持其统治的武力隐在后台，而把精心修饰过的“威光”放在前台，建筑物、家具、随员、行李、衣裳等，都被编织进了身份格式中，用来制造包裹权力的光辉。这种统治术“并非诉诸于道理而是诉诸于心情，并非诉诸于理智而是诉诸于各种感觉和感性的各种象征”，这个结论可看作是对柏克下述著名论断的呼应：“权力必须欺骗我们的感觉，创造有益的虚构并激发我们的幻觉。普通人需要的不是真理，而是精神的高涨与心灵的慰藉。”这个论文集还让我们看到深受中国文明影响的日本，如何背负着一种“影响的焦虑”，最终通过认西洋是真正的“中华”，才摆脱重负。
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睡神2022-09-17如果就是这样，只需改变作为目标的先导，那么关于历史进行的样式和方向，就不需要进行深刻的反省了，就没必要辛苦地与既成的历史意识进行交锋，接受“进步”观念，决意去自主地追求之了。相反地，这里也不会产生对那些式样和方向作出拒绝的骨气。如此省心的事，也许真能一方风顺。但是，这样地追随先导而进行，前面会有什么呢？本来，这样行进是否能走下去？大概，那是走在前头的人所担心的事。但是，假如前头的人走错了路，又怎么办呢？或更悲惨的是，不知不觉地发现自己是走在前头的，那又怎么办呢？
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睡神2022-09-17真渊说，恶行如果是出于“纯真之心”就不会隐匿，其结果也就不会导致重大事件。“事少心纯之时，无须用难解之教义”，“不教亦能……事事顺利”，日本往昔只凭“纯真之心”而得到大治。另一方面，“武”，即暴力是受到称扬的，因为既然不靠智慧或道理，那么对出于“纯真之心”的恶行就要用物理来“压倒”。而且，“武”原本就不同于煞有介事的“文”，本来就是“纯真”的。“武之意诚然是纯真的，既无疏忽亦无私心，只要拱手旁观便可治家治天下”。
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睡神2022-09-16德川时代中期以后，在经书解释上围绕“学说”的细微之差进行竞争的“学界”意识也增强了。一方面，有人越出儒学的框架，热衷于注释作为“异端”的诸子之书。还有人教授如何解读《水浒传》。当然，也有人学习清朝考证学（不过，与中国的考证学者不同，他们没有必要对朱子学采取区分使用的两种态度）。他们与其说是儒学者，不如说几乎是几代所说的“汉学者”。
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