普鲁士精神和文化

- 书名:普鲁士精神和文化
- 作者: 丁建弘
- 格式:PDF
- 时间:2024-07-26
- 评分:
- ISBN:9787552000177
内容简介:
《世界历史文化丛书:普鲁士精神和文化》系《世界历史文化丛书》之一种书。在历史上,普鲁士问题是一个德国问题,一个欧洲问题,乃至一个世界问题。而令人惊奇的是,在现实中,普鲁士问题也依然经常若隐若现地作为一个德国问题、欧洲问题乃至世界问题表现出来。这就是人们想探索的“什么是普鲁士”中的深一层问题:普鲁士是一个什么样的国家,有着什么样的精神、文化和传统。作为政治地理概念,普鲁士有三个含义:第一,中世纪曾在德意志骑士团统治下的、波罗的海沿岸的普鲁士人领土;第二,1701-1918年在德意志霍亨索伦家族统治下的普鲁士王国,它是德意志帝国和德意志联邦内的一个邦国;第三,1918年霍亨索伦王朝覆灭后所设的德国的邦。普鲁士业已消逝,但其精神和文化的影响扩及欧洲乃至整个世界。
丁建弘 1936年生。1958年毕业于北京大学历史系。浙江大学历史系教授。曾任中国德国史研究会会长、名誉会长。1981年获联邦德国洪堡研究奖学金奖。多年在德国从事客座研究并任客座教授。长期从事世界近现代史、德国史、世界现代化史的教学和研究。主要论著有《世界史手册》、《普鲁士精神和文化》、《德国通史》、《发达国家的现代化道路》等。
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最新评论:
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MiniMerengues2017-01-07作为通史倒是足够了。想深入了解某段时期还是的找找别的历史资料。
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E.V.Ludwig2018-01-06仅凭5、6年读德国史的经历冒昧评论:丁建宏老师的书算是国内德国史的权威了,这本普鲁士精神和文化则是对普鲁士时期研究最为全面的一本。我花了两三年的时间才真正读懂北大德国简史关于三十年战争后到德意志统一的历史,但翻来这本书觉得自己不过看懂了德国史的目录。希望能好好攻读这一本普鲁士精神与文化。
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PrussiaMatrix2015-10-13从各个方面介绍了普鲁士的发展,其中的有些观点也如作者所说是新的,但是这本书与其是给历史爱好者不如说是给历史研究者看的,比较枯燥无聊。
最新书摘:
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Kate_Linden2016-06-23普鲁士的批判的理性启蒙主义者,只是采取温和的形式批判宗教和专制制度,因而在启蒙运动中就发展起一种“反作用”,它对莱辛和其他启蒙代表人物的批判的理性主义作反批判,而且再次把情感——精神活动除了理性和意志外第三个功能——作为独立的功能加以强调和呐喊。这种具有非理性特征的文化,在一些书中被称为“反启蒙主义运动”,实际上是一种更为激进的感情化的启蒙文化。专制时代的官方哲学不承认情感是独立的精神功能,然而情感却是一切精神功能中最主观的功能,它与专制主义不相适应,同建立在唯我独尊的无限权势基础上的制度格格不入。理性可以非主观化,并加以役使,而情感却永远不能非主观化。
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Kate_Linden2016-06-23然而我们很快就看到,这种法治国家的“幸福观”同普鲁士国家的外交、政治“公理”恰恰很少有可能相一致,他的理性批判的沉思默想,同政治、军事行动的强制态势之间处在经常性的冲突之中。普鲁士国家的“生存”和“分裂”的考验,使他采取的政治、外交和军事行动的“强权原则”,凌驾于他的理性的法治国家的幸福追求之上,形成一种“弗里茨时代”的具有普鲁士特点的王家启蒙运动。
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Kate_Linden2016-06-23古典人文主义作家们普遍认为自由和鲜花只存在于梦幻的王国,想在现实世界中去寻求,则是徒劳无益的。对普鲁士古典人文主义者来说,人的真正自由不在于物质,而在于精神;真正的进步不在于社会,而在于个人的人格和良心;只要人在精神上是自由的,那么不管外界条件如何,他就是自由之人。因此,他们虽然强调个人意志的自由,号召人们用自己的理性去摆脱外力的支配和奴役,但在世俗的日常生活中又容忍封建法律观念的支配作用。他们所主张的那些纯精神领域中的高尚伦理以及贵族唯美主义观念,不但未能改变现实生活,反而对后来的德意志民主主义和自由主义运动起到某种麻痹作用。
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