寓圃杂记 谷山笔麈
内容简介：
《寓圃杂记 谷山笔麈》是“元明史料笔记丛刊”之一。《寓圃杂记 谷山笔麈》是作者对历朝诸大事，不仅记其始未，且考其得失善恶，求其兴衰成败真谛。其中，有对直臣义节的颂扬，有对廉洁官吏的称赞，而对一些招权纳贿、肆意凌虐之徒，大加抨击。同时对耳闻目睹之事均予笔录和评述。
《寓圃杂记》主要记载明代各朝大事，于吴中故实尤为详尽。《谷山笔麈》主要记述明万历以前的典章、人物、兵刑、财赋、礼乐、释道、边塞诸事。
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瑶泉2020-02-29于慎行的谷山讲的是嘉隆万的各种故事。王琦的寓圃讲的是自开国到中叶的事。都很值得一读。
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momo2024-01-12前五章，每一章都很高能
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朱颐钊2022-10-04《寓園雜記》多記宣宗、英宗朝事與一些吳中逸聞。《穀山筆麈》（之前一直以為是「塵」）的作者于慎行當爭國本時任禮部尚書，可謂有學、厚道之人。其《穀山筆麈》多載古今制度沿革，尤因職掌與經歷，詳於本朝儀典和隆萬時朝野紀聞。其批評明朝禮制之不考、論張居正持事太甚（還說老張「江陵十年在位，所行無一事不失人心者，此無他志可知也」也太誅心了。不過行文多呼張為「相君」，亦見其看重）、言神宗不為奏疏所動乃「痿痹之疾，全無痛癢，無藥可醫」、言當朝之士在朝鮮之役時「皆揣摩情形，泛論事理，至於日本沿革，絕不考究」等，皆為的論，誠為晚明史之必讀參考史料也。
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薄荷灰2016-02-28子之病，非祷祠之所能谢，非药石之所能痊，在子所念尔！子之病，非饮食之所能伤，阴阳之所能笺，得之性情不调而念滋纷也，内之喜怒失时，外之爱憎为累也！欲发而制于理，欲忘而牵于念，故子之心，摇摇焉如悬旌，炎炎焉如沸鼎，君火一作而五脏若焚矣！道人曰：「子有所欲于人，微示之而使其自悟也，不能悟而子愠，愠而其人不知也，子病矣；子有所怒于人，微风之而欲其自悔也，不能悔而子愠，愠而其人不知也，子病矣。彼人方且晏然甘寝，而子怃然自废，岂不左哉？」 道人曰：「夫怨人而使人知之也，则彼必备矣，怨人而使人无知也，则彼何伤矣？彰怨者多防，匿怨者自戕，莫如不怨。」 道人曰：「夫德易忘而怨难销也。肉骨之恩，崇朝反目；睚眦之恨，终身刻肌。故君子重树怨。」道人曰：「闲事莫管，闲气莫生，闲话莫说，闲书莫读。」 道人曰：「视亲如疏，则亲可常保也；视急如缓，则急可屡谋也。」
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薄荷灰2016-02-28屏之张也，直则不可立，必也回而曲之；轮之转也，方则不可行，必也揉而圆之；处世亦然。虽然，屏必有幅，轮必有轴，屏虽欲曲不可不齐，轮虽欲圆不可不正，君子自处也亦然。士大夫处世能绝四语，可与论道矣。一曰耳语，一曰目语，一曰手语，一曰足语。呫嗫而谈者，私也；睇笑而谈者，险也；握手而道者，伪也；蹑足而告者，昵也。言堂满堂，言室满室，在朝言朝，在家言家，君子之言如是。
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薄荷灰2016-02-18宣德六年七月，时上颇好微行。一夕，漏下二十刻，以四骑出，过臣前，报者言：「范太监来。」士奇仓皇出迎，上已入门立月中。 士奇俯伏悚惧，言：「陛下奈何以宗庙社稷之身而自轻扰尘埃，昏暗中谁识至尊？万一或有识者，变起仓猝，何以备之？」上笑曰：「思见卿一言，故来耳。」遂屏左右。语竟，顾谓士奇曰：「此居且弊，当为尔葺理。」士奇叩首恳辞曰：「陛下官殿未建，臣必不敢当。且车驾今夕俯临，外间明日必有知者，万万自此慎出，事变不测当虑也！」驾还宫。
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