结构存在论

- 书名:结构存在论
- 作者: 海因里希·罗姆巴赫
- 格式:PDF
- 时间:2024-07-27
- 评分:
- ISBN:9787308151344
内容简介:
《结构存在论》是德国当代著名哲学家和现象学家海因里希•罗姆巴赫的核心著作。《结构存在论》在理论层面上系统地表述了罗姆巴赫的结构思想,如结构的构造状态,结构动力学,结构的发生等。他指出,在一切人类生活实践中都存在一种根源处的结构,这种结构的构造状态被视为普全的基本形式,而其向人类生活的分支领域扩展的基础在于现象学视域内存在论层面上的结构分析;多元的结构生成和关联提供了缘起生成的自由空间;结构思想还体现出与东方思想特别是道家哲学的亲缘性。从《结构存在论》入手,一种独特的对现象学哲学的阅读和书写经验成为可能。
罗姆巴赫出生和就学于弗莱堡,在弗莱堡大学学习、获博士学位并完成教职论文。他师从海德格尔,但由于战后海德格尔被禁止教学,只得转而由Max Müller、E. Fink指导。但他与海德格尔一直保持私人联系,博士论文的思路也深受其影响。1949年起开始在母校教书。1964年,他受到数所大学的教授席位聘任,最终选中维尔兹堡大学哲学系,担任首席教授,后来还拒绝了慕尼黑大学的聘任邀请。1990年以荣誉教授身分退休。他是德国现象学研究学会的创立人之一,任该学会第一任主席。又与他人一起创办了《哲学年鉴》。自60年代起,他开始发表多部有独创性思想的著作,比如《哲学的当代性》(1962)、《实体•系统•结构》(1965/66)、《结构存在论》(1971)、《精神生活:一本关于人类根基历史的境象之书》(1977)、《当代意识现象学》(1980)、《世界与反世界》(1983...
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最新评论:
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יוֹחָנָן2017-06-26罗姆巴赫这本书继承了胡塞尔与海德格尔的思路,以一种清晰的思路向前回溯到库萨的尼古拉发展出了“结构存在论”。它并不是存在论,而是探究存在得以成为存在的动态过程,这在很大程度上继承了黑格尔,但又抛弃了黑格尔,与当代法国现象学能够合流,应该说这本书相当有意思,以及密释学应该会有有趣。
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Flanuer2023-10-04看了两遍,仍然没有感觉完全通透
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南极旅行家2024-03-25不同于胡塞尔和海德格尔从一开始对自然个体和诸存在者抱有敌意,罗姆巴赫的全部努力毋宁说是对诸个体予以阐释。因此,思索与解释构成了他与前二者的根本不同,并引导他重铸现象学所谓对于被给予性的描述问题,不是意识,不是人类学意义上的此在,而首先是整体世界,就这样被给予了。个体的存在首先得到了接受,现在的问题是一个体如何个体化(存在者化)。个体总是已然在此,和世界同在,或者更确切的说,“在/有”中已然凝缩了整个世界。一切东西都通向某物(p295),a的意义和实现总是牵引我们走向b,c...并最终标明无物存在,物和存在并非同一层次的范畴,存在总是在物之间,作为一种结构而显现(当然它本身相当于纯粹活动)于诸事物的和谐中。个体以被动的方式作为存在的结果,排他性以整体和流通为前提。309页的翻译问题很有趣。
最新书摘:
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Yakamoz2020-09-02……这些关联整体经历了迄今为止所有呈现的内容,但是在结果上不会改变任何东西……因此我是通过以下方式避免黑格尔主义的:我不宣称历史的必然性,并且因此也无须接受一个最终状态。我是在自由的范围内观察精神的过程,因为结构思想的端倪也可能会导向完全不同的后果,导向不同的后果也是在自由的范围内,因为发展的结果也可以通过其他关联整体和历史进程得以阐释(在这里我却想采用关于这个解释内容的一个不同的价值),因此最终还是在自由的范围内,因为现在我们的当下所是,在其中它是什么,还完全没有确定,而是首先通过从中会发生什么,将会在其包含的内容中被规定。历史是开放的,并且总是保持开放,因为始终是未来对当下(以及对过去)作出决断,在其中就有对人类自由最高的激励。
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Yakamoz2020-08-24在一个体系之内,在所有地方都充斥着均匀的完整性。我们通过“精确性”这个关键词认识到对同一个实在性比重的均匀分配,这种均匀分配是通过这样一个过程被构建的:我们可以将这个过程称为关联性定义或者也可以称为“立法”。按照信息理论的方式,精确性不是通过对一个理想边界值的接近,而是通过对边界值的实在恪守而形成。
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Yakamoz2020-08-17我们不允许科学被高估,也不允许它被低估。当我们将科学把握为一种关于这是什么(就其自身而言)的查证活动(在所有时代都是如此)时,我们就高估了它;当我们将科学把握为关于人的(根本上通过“实践”发生的)实在性的(模糊)理论时,我们就低估了它。理论和实践之间有一种相对幼稚的区分。每一种值得一提的实践都是澄清活动,在这里认知层面上可把握的东西只是实践的自我澄清活动的一个部分。每一种值得一提的理论,只要它造就了理解的形式——这些形式开启或重新开启了在特定方式下处理的世界,那么这种理论在其自身中就已经是实践了;因此它是这个处理过程的第一个动作。按照结构理解,实践和理论是这样聚拢到一起的:对于决定性的事件而言,作出这个决定是很困难(或者无关紧要的),即它们归属于哪一方面。科学并不是从外部面对历史的,而是承担了内在的寻找一致性的过程……科学的批判就是对近代社会的“修正”—过程,不多也不少恰好就是。……它是在所有科学的整体中获得它的位值的。
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