品位与职位
- 书名：品位与职位
- 作者： 阎步克
- 格式：EPUB,AZW3,MOBI
- 时间：2024-07-29
- 评分：
- ISBN：9787101160239
内容简介：
《品位与职位》以秦汉魏晋南北朝时代的官阶制度为研究对象。作者采用“品位分等”和“职位分等”的概念，构建了一个新鲜的分析框架。通过这个新视角，作者对周代的爵命，秦汉二十等军功爵和禄秩，魏晋南北朝的官品、中正品、勋品、将军号、文散官，直到唐代的文武散阶，进行了细密考察，将之勾勒连缀为一条演进变迁的线索，并对其性质和意义提供了一系列独到解释。进而对整个帝国时代的官僚等级制度的发展，提出了划分为五个阶段的分期模式。
阎步克，1954年生，辽宁沈阳人。北京大学历史学系教授。长期从事中国古代政治制度史的教学和研究。主要著作有《察举制度变迁史稿》《士大夫政治演生史稿》《从爵本位到官本位》《波峰与波谷》《服周之冕》《中国古代官阶制度引论》《官阶与服等》等。
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最新评论：
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团子爸爸2024-06-15有点偏难，有点冷门，但是挺有趣味的。
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AmiLees2024-02-26非常艰难的跟上了大佬的思路，至于那些细节的考证，我直接放弃。
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黄哈梨2024-05-01立论虽有可观之处，但结构臃肿，论述啰嗦；行文用语上，文言与北方口头用语夹杂、没必要的俏皮话、硬套英文日文的词汇用法、硬用复数第一人称等行为，阅读起来十分不适。
最新书摘：
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哈梨2024-05-01……士族政治来自官僚政治，又早晚要回归于官僚政治。……士族存身的最终根据终归是官位的世代占有，他们不能脱离官僚政治而存身，这一点就是士族“贵族化”的限度。魏晋南北朝时“门品秩序”和“官品秩序”两种品位秩序的存在，正是这种双重性的反映。士族门阀的另一存身根据在于深厚的文化垄断。……周隋之际是“官品秩序”得以扩张和“门品秩序”黯然失色的关键时分，唐代的文武散阶，便是继承这个发展而来。唐代“散位则一切以门荫结品”制度，仍是前一时代的历史遗产，显示了唐代政治依然残留着贵族政治色彩。然而“门荫”所依据的毕竞已是当朝官爵而非“冢中枯骨”，不是五朝冠冕那种脱离了朝廷官爵的传统门第了。……尤其是“然后劳考进叙”的规定，更使得迁阶晋级依赖于功勋业绩。就此而言，唐代文散阶……是与周隋相近的那种“官品秩序”。……为由士族政治向官僚政治的回归……
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哈梨2024-05-01……但江左士族政治所促成的官僚等级“品位化”，主要体现于“门品秩序”之上，相应的清浊文武之辨更多适应了士族偏好、保障了门阀特权，而不是服务于军政需求。军阶虽然也是一种品位秩序，却具有相对更多的功绩制色彩，它出自法制规定并由君主操纵，乃是一种“官品秩序”。在江左因“门品秩序”的支配，留给军阶的空间是较为狭窄的；但北朝就不同了，其军功阶层的强大势力和崇尚军功吏绩的深厚传统……军号先是通过“双授”而“拉动”了文散阶的进化，并由此而把浓厚的功绩制色彩和“官品秩序”性质传递给了文散官；随后……文号本阶得以自立家门，重新回到“单授”上来；但文散阶从军阶那里所承受的序列化形式和功绩制熏陶，却得以积淀下来了，大大清洗了士族政治意味……南北朝到隋唐间，王朝在处理散阶名号和序列时，由“崇文”而“尚武”，由“尚武”而回复“崇文”，其实对应着一个否定之否定的进程：军功阶层取代文化士族，文职官僚又取代了军功阶层。由此而来的文官重新“官僚化”，与五朝那种文化士族挥手道别了。
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哈梨2024-04-24诸大夫用于确认或加重居官资位，用于安置暂无职事的冗散人员，用来为入仕提供进身初阶，用于任满者的迁转过渡一这些都使得诸大夫向位阶日益靠近。这个演进在北魏还没有大功告成，因为这时诸大夫毕竟员额有限，还没有被普授以反映官员的资格变动，也没有像西魏九命那样，与其他散官一起构成序列。不过，这种利用诸大夫来加阶晋级，用诸大夫做迁转中介，或以诸大夫“领”、“兼”实官之事，在北魏后期益发频繁起来了。宣武帝、特别是孝明帝以后，诸大夫在阶官化道路上明显加快了步伐。六镇起义以来军机日繁，为激励将士计王朝更不能吝惜名号，诸大夫之职的普授、滥授，特别是它们与军号的“双授”，一发而不可收拾地泛滥开来了。
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