道家的人文精神

- 书名:道家的人文精神
- 作者: 陈鼓应
- 格式:EPUB,AZW3,MOBI
- 时间:2024-07-29
- 评分:
- ISBN:9787101108484
内容简介:
《道家的人文精神》汇集了作者从1995年到2011年撰写的十一篇文章,在“道家的社会关怀”和“老庄的人文思想”两个主题下,深入挖掘了道家最独到的哲学精神,阐发了作者对道家人文情怀的诠释。《道家的人文精神》文笔优美,见解卓绝,深入浅出,是一部大气磅礴的力作。
作者心语
◆老子是将文化层面的人文思考带进哲学领域的第一人。以宇宙规模来把握人的存在意义,是老庄理论思维的一大特色。
◆儒家讲和谐,着重于纳入“礼制”的范围;墨家讲和谐,着重在人人发挥“兼爱”的互助精神;法家讲和谐,着重在法制的实施与履行。如果我们从哲学的角度来考察,儒、墨、法是在政治社会的层面来提出人际关系如何和睦相处,也就是说,儒、墨、法各家在“人和”的范围内提出和谐的主张;而道家不只重视“人和”,还从一个更为宽广的思想视野出发提出“天和”,也就是说,道家所关注的人间的和谐是由宇宙的和谐推衍而来的,道家所关注的社会秩序是由宇宙秩序推衍而来的。
陈鼓应 一九三五年生,福建长汀人。台湾大学哲学系及哲学研究所毕业。曾任台湾大学哲学系和北京大学哲学系教授,现任北京大学人文讲席教授。主编《道家文化研究》学刊,著有《悲剧哲学家尼采》、《尼采新论》、《存在主义》、《庄子哲学》、《老子注译及评介》、《庄子今注今译》、《黄帝四经今注今译》、《老庄新论》、《易传与道家思想》、《道家易学建构》、《管子四篇诠释》等论著。另出版《失落的自我》、《殷海光最后的话语》、《耶稣新画像》、《言论广场》、《古代呼声》等作品。
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最新评论:
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Paco2018-01-032016.08.09
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西山之雨2023-11-09每个人的生活当中都会有低谷,或者偶尔的失落和不开心,在我的生活中或许较多的遇到这些情况,而读书在很多时候给了我精神的慰藉,让我有勇气去走出低谷。这本书也是这样一本帮我走出低谷的书。
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子卿尘2021-11-04个体生命千差万别,但在宇宙大生命中,可以相互会通,这里也说庄周和蝴蝶“必有分矣”,庄子巧妙地借着梦境来打破彼此的区分——在庄子的气化论中,死生存亡为一体,无数个体生命起起落落,时而化成庄周,时而又化为蝴蝶,个体生命总是要融入宇宙大生命中,而个体生命在宇宙大生命中总是有内在联系的。
最新书摘:
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小海君斯国义2020-09-07本文最主要的思考线索是:道家对于礼制文化确有强烈批判,但其所批判的其实是对于当时社会上普遍存在的礼之外化、异化的现象,而非一味反对礼之真实内涵。因此,从道家的创始者老子起,即重视礼之内在情质。庄子循此发展出“反真”、“贵真”的观点,以内心真情实感之流露来作为礼所应具有的内在本质。稷下道家更进一步提出“礼者,因人之情”的主张,强调礼的形成或制定,都必须顺应人情人性之自然。就真情实感这方面而言,庄子的观点与原始儒家实可相互会通;再就重视礼在现实社会的功能面来看,稷下道家则具有“采儒墨之善”的特点。笔者在探讨道家各学派之礼观时,留意到庄子后学将礼文纳人性论考察的重要意义,在先秦人性论的议题上,孟子主性“善”,荀子主性“恶”为众所周知,而道家之主性“真”,则未受到学界应有的关注。此外,黄老道家将“因”的概念运用到人性论范畴也值得注意。总之,由道家之礼观而引出道家人性论的探讨,确实是一个值得进一步研究的重要课题。
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小海君斯国义2020-09-02在各种纷争纠结的人际关系中,庄子特别将知识分子和统治者之间的对立作为选样,生动地描绘出两者关系中的微妙之处:“天下脊脊大乱……故贤者伏处大山嵁岩之下,而万乘之君忧栗乎庙堂之下。(《在有》)这里突出表现了乱世中知识分子与最高统治者之间的矛盾关系。庄子在《人间世》中通篇表露出统治者对知识分子的猜忌之心。自古以来,知识分子总希望恪尽言责他们关怀民瘼,发诤言,提意见,然而对于在上的权势者来说,忠言总是逆耳。《人间世》的开头,庄子虚构了仲尼和颜回对话的寓言,“治国去之,乱国就之,医门多疾”,表达了知识分子原本怀抱着救世的雄心,然而对统治阶级有着透彻了解的庄子却借仲尼之口劝诚道:“若殆往而刑焉。”要知道权势者对知识分子是惯性地刻忌猜疑,残民以自暴,在权力系统中是结构性地为恶,知识分子救世的举动便一如“螳螂挡车”,伴君如伴虎,其结局可想而知。
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BetisRooney2019-12-06道家对于礼制文化确有强烈批判,但其所批判的其实是对于当时社会上普遍存在的礼之外化、异化的现象,而非一味反对礼之真实内涵。因此,从道家的创始者老子起,即重视礼之内在情质。庄子循此发展出“反真”、“贵真”的观点,以内心真情实感之流露来作为礼所应具有的内在本质。稷下道家更进一步提出“礼者,因人之情”的主张,强调礼的形成或制定,都必须顺应人情人性之自然。
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