内观基础
内容简介：
书名：内观基础-从身体中了悟解脱的真相【马哈希大师、原始佛教】
作者：马哈希 大师
出版：台湾方广文化出版社
ISBN：9789579451833prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office"
定价：160
页数：134页
缅甸马哈希大师(1904~1982)，二十世纪南传佛教最重要的修行人之一。 大师独特的禅修法门，非常直接、简单、科学，可以让现代的读者、听众激起修行的动力，一步一步趣向高层的智慧，沉浸在心灵解脱的喜悦氛围当中。
他在《内观基础》【内观基础】（从身体中了悟解脱的真相）中首先区分出「寂止禅」与「内观禅」的差异，并以观察腹部为修行的简单对象，由浅入深，再转入深奥的义理与细密的观照历程，从身心的五蕴扩展至六根为修持内观法门的对象，并经由掌握住－心的刹那意识流程与心的培育，最后证入涅盘。
《内观基础》是马哈希大师于一九五九年新年期间，特别针对一般社会大众所发表的系列演讲，希望大家都可以证入初阶的预流果圣人境界；该演讲后来以书本的形式出版，广受读者欢迎，多次再版。
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最新评论：
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猪2024-01-28来猎奇的 没看懂 感觉在重复讲一样的东西 好啰嗦 几乎直接看七净门就行了 整个注意力训练 注意目标也注意注意本身 专心中疼痒都像试忍一样 没用还是忍 有时忍一下就没了 实在忍不住就去解决 只是心在每一个动与想法上 意识到它？ 莫名痛变成不断生灭的很多个痛就是虚无？a能不断生灭 b可能完全没有 但这就是苦……大解脱不是贪不是执 去天界不是贪 信之施舍就至少能去天界 一本万利诱惑 开始骗人一样 真讨厌 这概念真的多 各种智阶段 又风大什么的
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Nga-Tsul 阿初2023-10-09实相于概念形成之前，无常被连续表象所掩盖
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Basilissa2023-01-28【3.6】比较简短的小书，涉及的主题是初学者如何正确地开始内观，操作与行为层面上的说明其实很短，主要是围绕“如何能持正见地观照”展开了很多，所观照的佛法依据也为围绕五蕴进行，对初入门来说是不难的。
最新书摘：
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未名日2019-10-13了悟五蕴的无常、苦、无我性质者厌弃色，厌弃于受、想、行、识。「厌患者则离贪。」即是说他已达到圣道。「离贪者，则解脱。」一旦达到无贪的圣道，他也已达到断尽烦恼的四圣果。「解脱者，则生已解脱智。」当你已解脱，你自己知道确实如此，也就是说当你已成为那已断尽烦恼的阿罗汉，你自己清楚你已是其中之一。
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LYLtim2019-03-14内观禅修是要不间断地工作──每当看、听、嗅、尝、触或想，都必须观照，不可遗漏任何现象。但对于初学者，要标记每一个现象是不可能的。开始时先从几个现象下手。观照腹部起伏的移动是容易的，这我们已谈过。不停地标记「起、伏、起、伏」。当你的正念与定力增强时，加上「坐」和「触」，并标记「起、伏、坐、触」。当你持续标记，想法可能生起，也要标记它们：「思惟、计划、知道」。它们是障碍（盖），除非你去除它们，不然你不会证得心清净，也不能清楚的了知名色现象。所以别让它们侵入，标记它们、去除它们。如果身上出现无法忍受的感受，如疲倦、热、痛或痒，在它们生起时专注它们并标记：「疲倦、疲倦」，「热、热」。如伸展或弯曲四肢的意欲生起，也要标记它：「想弯」、「想伸」。当你弯曲或伸展，每个动作应予以标记：「弯、弯」，「伸、伸」。同样地，当起身时，标记每个动作。当行走时，标记每一步。当坐下时，标记它。如果你躺下，也应标记它。每做一个身体动作，每生起一个想法，每出现一个感受，全部都必须标记。如果没有特别可以标记的对象，就标记「起、伏 、坐、触」。吃饭或洗浴时，你必须标记。如你特别看到或听到什么，也要标记它们。除了睡觉的四、五或六个小时外，其它时间你应持续标记现象。你必须尝试最少每秒标记一个现象。
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LYLtim2019-01-27要行走的心生起，这产生风大。风大产生表色，当风大散布全身而将身体推动向前，这就是所谓行走。
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