不屈的历险:布勒东访谈录

内容简介:
“我也来自这些荒野,它们常把我撕裂,但我爱它们在我心头维系的磷火之光。既然这道光抵达了我,我就尽我所能地把它传递出去:我自豪地想着,它还没有熄灭。在我眼中,关键在于把握我的机会,不辜负人类的历险。”安德烈·布勒东,法国诗人、作家、超现实主义创始人,引领强调梦境、潜意识和原始冲动的艺术创作思潮,以颠覆性的诗歌语言直面“人类精神的迷乱”,对后世的文学及艺术创作产生深远影响。《不屈的历险:布勒东访谈录》是国内出版的首部布勒东访谈录,收录布勒东1952年应记者之邀,为法国广播电台录制的十六期访谈文稿。在其中,布勒东漫谈个人过往与经历,回溯言与词的游戏、解放无意识的运动、破碎语句拼贴的梦境,谈及对先锋派诗人及艺术家的看法,讲述流动成一场超现实主义的精神历险。献出“一份证词,用以重温超现实主义的燃烧岁月”。安德烈·布勒东,法国超现实主义创始人、理论家,诗人、小说家,著述甚丰。作为理论家,他于1924年发表《超现实主义宣言》,同年成立“超现实主义研究会”后,主持出版《超现实主义革命》杂志,1928年发表论文《超现实主义与绘画》,1930年发表《超现实主第二宣言》,并创办一份新的杂志《为革命服务的超现实主义》,1934年发表《什么是超现实主义?》,1935年发表《超现实主义的政治立场》一书;作为诗人,他于1919年发表第一部诗集《当铺》,1923年发表诗集《大地之光》,1924年发表诗集《失去的脚印》,1931年发表诗歌《自由的结合》,1932年发表诗集《白头发的手枪》,1937年至1957年发表诗集《疯狂的爱》《诗集》《现行犯罪》《田野的钥匙》《神奇的艺术》等;作为小说家,他于1924年发表小说《可溶解的鱼》,1928年发表小说《娜嘉》,1932年发表小说《连接器》。布勒东,游弋于言辞,穿越了一个在他之前从未被人发现的想象的空间。——福柯他们是我真正的、仅有的对话者和守护者。——朱利安·格拉克安德烈·帕里诺,法国记者、传记作家。译者:尉光吉,中国人民大学哲学博士,南京大学艺术学院特任副研究员,主要研究西方文艺理论与法国思想。译有《无尽的谈话》《内在体验》等,编有《对诗歌的反叛:安托南·阿尔托文集》《最后的言者:为了保罗·策兰》。
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梵 φαν2024-05-27不说别的,光是Breton有过那么一群志同道合的伙伴就让我羡慕了。前几天还在和朋友聊到这个时代的nihilismo虚无主义,聊到经济在下沉,但是我们这个小时代经历的这些和那些经历过两次世界大战的人比起来又算什么呢?看这个访谈我第一次知道原来Breton在一战的时候当过医护人员,超现实主义是两次世界大战之间短暂的喘息,30年代后的世界又被拖入沼泽,这个时候布勒东说最重要的是作为知识分子精神上一定不能崩溃。
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smile2024-05-11对话,是古希腊文化的核心要素之一,从苏格拉底开始,对话便成为古希腊人逻辑思辦、去伪存真的根本手段。古希腊的整个公民社会,也都建立在对话的基础之上,对话由此成为希腊精神的活力之源。而古希腊公民畅所欲言之所,便是雅典的露天广场,人们在那里讨论政治、经济、文化、宗教等各类话题。人人各抒己见、据理力争,并最终达成共识、形成决议。当时,文学的良知远没有堕落得像今天这么低。至少还有一些保留地,在那里,对语言表达的崇拜可以说得到了毫不含糊的呈现。我也来自这些荒野,它们常把我撕裂,但我爱已成在我心头维系的磷火之光。既然这道光抵达了我,我就尽我所能地把它传递出去,我自豪地想着,它还没有熄灭。在我眼中,关键在于把握我的机会,不辜负人类的历险。
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鸮大人2024-02-09布勒东受到兰波诗的影响,他不想以文字成名,只是他受到召唤,很多文学其实不属于自身,像兰波所言:“我没有我的手。”我能理解布勒东,他身处宇宙,文学像一种频率,被他自身引出。布勒东反对兰波那句“真正的人生是缺席的”,反之认为真正的人生定会开始,但是有一定条件,在自己的体内找到那条路,才能通向那座桥。必定要以“惊奇”为开端,就像波德莱尔说“诗必须是一种刺激”,我能理解,刺激是短暂的,是平庸人生的一种震慑,发现美,制造“惊奇”的文学,那肯定是一条新的路,不是我们脚下走的路,是一条意外发现的路。
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Freesia2025-01-04我总感觉,阿尔托带我去的是一个抽象的地方,一条布满镜子的长廊。我觉得那里总有某种“字面”的东西,尽管措辞十分高贵、十分美丽。在这个由空隙和缺漏组成的地方,就我个人而言,我再也找不回自己与无数事物的交流,而那些事物,不管怎样,给过我快乐并让我牢牢地站在大地上。我们早已忘了,超现实主义也很会爱,而它在狂暴中的痛斥,恰恰能够让爱受到损害。…………我清楚地看到了机器如何冒出浓浓的蒸汽,却再也看不到它如何继续给自己提供燃料。
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Freesia2025-01-04在该领域内,弗洛伊德愈发被树立为我们的思想导师,我们认为其全部的教导就在于:所谓的理性力量和深度激情,它们注定彼此忽视,而这种割裂会为人招来致命的危险。唯一的对策,当然是反对这种“理性”的过分主张,在我们看来,它已篡夺了真正属于理性的位置。此外,还要让冲动和欲望摆脱压抑进程,因为压抑让它们变得更加有害。由于我们就此剥夺了古老“理性”数个世纪来窃取的至高权力,道德层面上携其之威强加于人的种种“责任”也理所当然地在我们眼里丧失了几乎全部的辩护词。我的意思不是说我们要让自己凌驾于“法律之上”,而只是提出我们对这种法律本身持明确的保留态度。我们不放过一切机会纠其差错,直到另一种真正合理的法律取而代之为止。
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Freesia2025-01-04我忍不住,顺带要为那些或多或少正在投身于或曾经投身于自动写作或其他形式自动活动的人所不时遭受的懒惰指控做一番辩护。为了让这类写作成为真正的自动写作,事实上必须设法让精神进入超脱状态,既无视外部世界的吸引,也不顾个人功利和情感方面的关注,这更多被认为是源于东方思想而不是西方思想,对后者来说意味着一种紧张,一种更持久的努力。时至今日,我仍然觉得,满足深思熟虑的思想要求,这无比简单和轻松,难度远不如彻底放开这一思想,只竖起耳朵去倾听“暗影之口的诉说”。
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